Первая - ситуация <по-
коя>, <отдыха>; вторая--предельного конфликта. В рас-
смотренном случае самолета оппозиция не <вперед-назад>,
а <движение-неподвижность>. Механическим примером оп-
позиции <вперед-назад> может быть ситуация, когда паром,
слишком разогнавшись перед пристанью, запускает моторы
в противоположном направлении, чтобы замедлить движе-
ние вперед по инерции.

<Творческое предсостояние> (precolutment) - это пре\
бывание в нейтральной точке континуума, в равновесии, но
с осведомдеяностью-сознаванием и заинтересованностью
в потенциальной ситуации, простирающейся в обоих направ-
лениях. Это расположение к действию, без предначертан-
ности направленности действия в ту или иную сторону.

Однако вернемся к нашей проблеме. Какое все это имеет
отношение к сопротивлению? Ситуации, в которых вы встре-
чаете препятствия в выполнении наших заданий, которые вы
сами для себя приняли - это конфликтные ситуации. Более
того, это конфликт между одной частью вашей личности
и другой се же частью. Одну часть, - ту, которая принимает
задание и стремится его выполнить) вы сознаете. Другую
часть, сопротивляющуюся, вы не сознаете, не знаете, не за-
мечаете. В той мере, в какой вы боретесь с сопротивлениями,
они кажутся не вашим собственным созданием, а чем-то на-
вязанным вам извне.

Если бы в этих экспериментах вы выиолняли что-то по-
хожее на ваши обычные дела, это не привело бы вас к кон-
фликту с собой, потому что в этих ситуациях, вы хорошо
знаете, как избежать конфликта. Но предлагаемая вам работа
специально организована так, чтобы принести вам беспокой-
ство, нарушить ваш покой. Она направлена на то, чтобы вы
заметили-сознали конфликты в своей собственной лично-
сти. Если бы дело сводилось только к этому, вы имели бы
все основания обвинить нас в злобности. Но наше намерение
таково: показать вам, как, правильно действуя, можно вы-
звать сопротивление (ге-sisteme) из несознавания и превра-
тить его в ценного помощника (as-sisteme). Сопротивляю-
щаяся часть вашей личности обладает жизненностью и си-
лой, и многими прекрасными качествами; так что, хотя ре-
интеграция отторгаугой части - долгая и тяжелая работа, -
но можно ли допустить постоянную утерю частей своей лич-
ности? К счастью, уже на довольно ранних стадиях работы
возникает чувство, что вы возвращаете себе запас энергии.

В этих теоретических замечаниях мы разделили вас, как
личность, на два враждующих лагеря. Если у вас это вызы-
вает недоверие, мы увеличим его еще более, предложив вам
принять, как свой собственный, конфликт между этими
частями.

Как можно обрести чувствование противоположных фак-
торов в своем поведении? Но разве, размышляя по намечен-
ным линиям, мы уже не догадались, что желания и склон-
ности сопротивляющегося, которого вы столь мало замеча-
ете-сознаете, должны быть противоположными тем, кото-
рые вы, как вы полагаете, привносите в выполнение
задания? И не следует ли из этого тогда, что вы могли бы
составить себе какое-то представление о том, как выглядят
вещи для сопротивляющегося, если вы попробуете вообра-
зить прямо противоположное тому, что вы как сознающая
личность считаете реальным? Если вам кажется, что стоит
попробовать, проделайте следующее:

Рассмотрите какую-нибудь повседневную жизненную
cumycmuMt какие-нибудь объекты или действия, как буд~
то они являют собой прямую противоположность то-
му, за что вы их обычно принимаете. Вообразите себя
в ситуации, противоположной вашей собственной, в ко-
торой вы обладаете склонностями и желаниями, точно

9 ф. Перлз и др. 257

противоположными вашим обычным. Рассмотрите объ-
екты, образы и мысли, как будто их функции или значения
противоположны тому, чем вы их обычно считаете.
Сталкивая их таким образом, воздержитесь от своих
обычных оценок, что хорошо и что плохо, что жела-
тельно и что противно, что осмысленно и что глупо,
что возможно и что невозможно\ Стойте между про-
тивоположностями,-точнее, над ними,-в нулевой
точке, заинтересованно к обеим сторонам операции, но
не отдавайте предпочтение ни одной,

Польза, которая может быть извлечена из умения видеть
вещи наоборот, и быть беспристрастно заинтересованным в
противоположностях, состоит в развитии способности на-
ходить собственные оценки.

Психоанализ принес много перемен. То, что привыкли
счш-аггь хорошим, - наиример, замещение сексуальности, -
теперь считается плохим. То, что раньше отрицалось, теперь
принимается. Когда пациенты приходили к Фрейду, скрывая
что-то, он понуждал их открывать это. Обнаружив, что сны
являются новыми синтетическими единствами, он занялся
аналитическим разложением их на отдельные элементы.
Если все это надо оценивать как хорошее, каким критерием
нужно пользоваться? Откуда пациент может знать, что оцен-
ка сексуального запрещения его аналитиком лучше, чем его
собственная? Аналитик использует знание и айторитет, что-
бы навязать свою оценку, при этом развенчивая противопо-
ложную оценку пациента как сопротивление, негативное пе-
ренесение или иррациональную совесть; при этом он может,
убедив пациекта, что тот неправ, навязать ему новую при-
нудительную мораль, противоположную предыдущей!

Но если, вместо этого прийти к обнаружению внутри
собственной личности актуального столкновения противо-
положных оценок, не будучи ни сбиваем с ног, ни принуж-
даем, - тогда, вместо того, чтобы чувствовать себя, как всег-
да, судимым, он начнет чувствовать себя (как станет яснее
дальше) тем, что на самом деле имеет место -личностью,
в действительности осуществляющей суд и суждение.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167