Выполняйте эксперимент на обращение как игру. Не сму-
щайтесь комическими или трагическими аспектами обра-
щенной ситуации. Как замечал еще Сократ, комическое и
трагическое близки друг дру1у; одно и то же собьттие с

258

разных точек зрения может быть и комическим, и трагиче-
ским. Неудачи ребенка или подростка комичны для взрос-
лого (<он выглядит таким забавным, когда плачет>, <он стра-
дает от своей кукольной любви>). Беды взрослых комичны
для богов. Изменяйте места на минутку!

Обращайте такие детали, как и <Ь> написанной строч-
ке, или переверните , чтобы получилось . Перестав-
ляйте буквы, так чтобы изменялись значения. Попробуйте
читать слова наоборот. Неспособность замечать подобные
обращения - важный момент в трудностях овладения чте-
нием и зеркальном письме у некоторых детей.

Представьте себе движения вокруг вас в обращении,
как в мино-наоборот>, когда прыгун легко спрыгивает с
трамплина в воду, а потом так же грациозно выпрыги-
вает из воды на трамплин.

Обратите функции. При каких обстоятельствах на
стуле можно есть, а на столе-сидеть? Астроном
смотрит в телескоп на Луну; что если с Луны кто-то
смотрит на него? Представьте себе потолок полом,
переверните стены. Переверните картины вверх ногами.
Представьте себе подводные лодки и рыб\ летающих в
воздухе. Дайте волю шизофреническим возможностям
вашего воображения; большинство из них не более
странны, чем общепринятое предположение, что люди
и общество в целом, всегда ведут себя разумно.

Фрейд сделал важное наблюдение, сказав, что если мы
видим людей, стоящих на головах, мы должны перевернуть
их и поставить на ноги. Возьмите, например, чрезвычайно
распространенное обращение, когда <желание быть люби-
мым> принимается за <любовь>. Невротик утверждает, что
он полон любви и доброты, но выясняется, что все, что он
делает для любимого, истекает из страха быть отвергнутым.
Точно также мы часто испытываем к <близким друзьям> чув-
ства неприязни и враждебности. Может быть, вы замечали
(в других), что все сверхкомпетсации являются обращением
первоначальной тенденции? Принудительная скромность
скрывает жадность, за развязностью прячется смущение.

. Представьте себе, что было бы, если бы вы не встали
с постели сегодняутром. Что случилось бы в определен-
ной ситуации, если бы однажды вы сказали <нет> вместо

9 259

<да>? Что если бы вы были на 4 дюйма (около 10 см)
выше? Ила весили на 20 фунтов меньше? Если бы вы
были женщиной, а не мужчиной, или наоборот?

Каждый кредит-одновременно дебет, передача отку-
да-то. Природа хорошо ведет свои бухгалтерские книги. Лю-
бое прибавление - где-то вычитание. Пища, которую мы из-
влекаем из почвы, истощает почву; не замечая этого очевид-
ного обращения, человек породил пустыни. Итак, вспомните
что-нибудь, что вы получили, и подумайте, откуда оно было
взято. Что, если бы вы этого не получили? А что, если бы
вы получили что-то, чего вам не досталось?

Реакции на этот эксперимент распадаются, грубо говоря,
на два класса. Для большинства это - освобождение от
<смирительной рубашки> первого эксперимента и случай
<применить воображение>. Для других это - глупое <пере-
малывание того, о чем вы все время знаете, что это не так>,
или угроза испытанной политике <не трогать лежачих
собак>.

Вот один отчет: <...В конце концов, мои мнения были
ужасающе бесформенными в течение многих лет; я чув\
ствовал себя совершенно потерянным. Набравшись опыта, я
научился иметь собственное мнение, и наконец-то начал
ощущать какое-то направление. Можно сказать, что я стал
<ограниченным>, <с узким кругозором>. Пусть так} Это луч-
ше, чем \вствовать себя амебой. Важнее взвешивать пра-
вильность решений, которые ты принимаешь, чем находить-
ся в состоянии постоянного анализа. Что правильно и точно?
Очевидно, то, что принимается за вполне разумное обще-
ством, общим мнением. Обладает ли общество монополией
на правду? Может быть и нет, но вы не можете публично
слишком радикально отойти от общепринятого. Иначе, в
конце концов, несмотря на переполненность больниц и не-
хватку фовдов, вы можете оказаться в лечебнице>.

Можно попытаться найти предпосылки, лежащие за та-
кого рода утверждениями. В конце концов имеется в виду,
что лучше старательно придерживаться принятого поведе-
ния, чем быть упрятанным в психбольницу. Разумеется, экс-
центричное поведение может привести за решетку, и мысль
есть форма поведения. Но можно ли считать, что предло-
женный эксперимент приводит вас на опасную грань?

260

.\
">"..

Не приходится ли предположить, что мы видим человека,
которому нужно мобилизовать страшных полицейские, что-
бы вести себя в пределах дозволенного?

Некоторые участники опыта создали сами себе трудно-
сти, требуя от себя нахождения буквальных и детальных
противоположностей чему-либо. Например: <Я печатаю на
машинке. Что противоположно этому? Я затрудняюсь отве-
тить. Что противоположно печатанию на машинке? Непеча-
тание? Но это всего лишь отрицание. Я пытаюсь противо-
поставить печатанию на машинке различные ситуации, но
все это не подходит. Разве гребля на байдарке противопо-
ложна печатанию? Или дирижирование оркестром? Это, ко-
нечно, не печатание, но ведь и не противоположность.

Вряд ли для каждой высокоорганизованной даггельности
или структуры можно найти, оглядываясь вокруг себя, дру-
гую деятельность или структуру, в точности противополож-
ную.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167