Потеряв деньги, мы фантазируем выигрыш на
скачках. Если нас обманули, мы купаемся в мечтах о мести.
Если мы чувствуем себя ничтожествами, наши дневные фан-
тазии бросают мир к нашим ногам. В дневных грезах нет
ничего вредного, если они не вытесняют <реальной жизни>.
Бели из дневных грез вы можете понять, в каких областях
вы Чувствуете себя фрустрированными, - вы можете лучше
понять направление ваших потребностей.

263

Если, например, вы грезите о романе с кинозвездой, это
может указывать не на то, что вам нужна кинозвезда, но на
то, что, может быть> стоит угяуйггьи расширить знакомство
с девупоюй из соседнего подъезда. Если вы грезите, что
стали знаменитадм писателем, - возможно, что в> обладаете
скрытым талакгом в этом направлении, который можно по-
пробовать развивать. Если вы будете практически следовать
указаниям дневных грез, результат, хотя и не столь гранди-
озный, как сама фантазия, может быть гораздо более адек-
ватным в реализации своих подлинных нужд,

Студентка сообщает об обращении ситуаций, в которых
она сердилась на людей: <Некоторые из них заставили меня
громко рассмеяться. Это было облегчением, как будто те-
перь у меня с ними было все в порядке>.

Некоторые сообщают о возникающем беспокойстве при
попытке вообразить ненависть к тем, кого они любят. Другие
не могут представить себе такой возможности. Один моло-
дой человек, попытавшийся представить себе, что он нена-
видит свою жену, заметил: <Возможно, это форма "усколь-
зания от эксперимента" - но, в конце концов, мы женаты
меньше года!>.

Есть обращения, которые особенно часто вызывают бло-
кирование и <пробелы>. Одно из них - попытка представить
себя человеком другого пола. Другое, которое стоит попро-
бовать-попьита поменяться ролями со своими родителя-
ми. Студентка, которая пыталась сделать это вместе со своей
матерью, рассказывает, что эксперимент на обращение шел
гладко, каждая из них предлагала различные ситуации для
обращения, пока мать не предложила обращения отношений
<мать-дочь>. <В этот момент, - рассказывает студентка, -
мое воображение совершенно иссякло>.

Некоторые участники эксперимента воображают ситуа-
ции столь живо, что чувствуют начало того, что было бы
соответствующим внешним поведением: <Я работала офи-
цианткой прошлым летом. В эксперименте я представила
себя официанткой, севшей за стол, в то время как посети-
телю следовало обслуживать меня. Хотя я отдавала себе
отчет в том, что это воображаемая ситуация, я почувствовала,
что мускулы моих ног напряглись в противодействии им-
пульсу вскочить и исправить эту ситуацию>,

264

Рассмотрим теперь более внимательно, что вы делаете,
когда трактуете две ситуации как противоположные. Созна-
вая это или нет, вы помещаете их в некоторый контекст,
который включает обе эти ситуации. Приобретя некоторый
опыт таких обращений, постарайтесь делать противопостав-
ления более точными, продумывая точный контекст. Напри-
мер, <свежий> противопоставлен <тухлому> - в контексте
<яиц>, но <свежий> противопоставлен <умеренному> - в
контексте <ветер>. Создание точного контекста улучшит ва-
шу ориентацию. Вы начинаете без специального усилия за-
мечать связи, которые раньше приходилось искать. Что еще
более важно, сами контрасты начнут выявляться как функ-
циональные отношения между противоположностями, то
есть начнут как бы порождать собственное объяснение. На-
пример, зеркальные образы модуг быть поняты в своей под-
мене правого левым в связи с природой отражения, в то
время как обращение в фотокамере меняет правое с левым
и верх с низом в связи с механизмом действия линзы.

Обратите внимание, как качество ситуации - отталкива-
ющей или привлекательной, счастливой или трагической, -
зависит от контекста. Если мысль о потере чего-то, что вам
принадлежало, вызывает огорчение, попробуйте придумать
кого-нибудь, - скажем, вашего врага, кто радуется этой ва-
шей потере.

Еще раз обращаем ваше внимание на одну из целей экс-
перимента: обнаружить обстоятельства или людей, или что-
то еще, что делает для вас трудным даже в фантазии со-
вершать обращения. Где вы обнаруживаете введение в дей-
ствие сопротивлений вашей собственной свободной деятель-
ности? Вы любите ваших родителей? Вообразите, в каких
обстоятельствах иы ненавидели бы их. Ваш приятель зади-
рает вас? Вообразите, что вы задираете его. Можете ли вы
сделать это? Заметьте момент, когда тревожность, страх или
отвращение выходят на передний план и заставляют вас ук-
лониться от продолжения эксперимента.

По большей части наши <очевидные> предпочтения и
<естественный> взгляд на вещи просто унаследованы. Они
становятся рутинно <правильными>, потому что мы удержи-
ваемся от того, чтобы даже представить себе противополож-
ное. Когда людям не хватает воображения, это всегда объ-
ясняется тем, что они боятся даже поиграть в возможность

265

чего-то иного, нежели <факты>, за которые они так отчаянно
цепляются. Способность обретать и поддерживать непред-
взятый интерес к воображаемым противоположностям, сколь
бы абсурдной ни казалась одна из сторон, существенна для
всякого творческого решения проблем.

Это совершенно очевидно в поведении политических
партий в <демократическом> обществе по отношению к ка-
\"й-пнйп национальной проблеме. Поскольку позиция каж-
" "-- -~ ""\\f\n\\\lu
кой-либо наци

КОЙ-ЛИОО Нацииналви\.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167