Впра-
ве ли тот, кто различил брезжущий день, кому солнце светит сквозь туман,
похваляться зрением? Пусть он будет доволен, что вышел из мрака, - но
благом света он еще не владеет. (12) Тогда нас можно будет поздравить,
когда наша душа, покинув мрак, в котором пребывает, воспримет взором не
еле заметное сиянье, но весь свет дневной, когда она будет возвращена
родному небу, вновь заняв место, принадлежащее ей по праву рождения. Са-
мо происхождение зовет ее ввысь. И она будет там еще прежде, чем освобо-
дится из-под здешней стражи, если отбросит все пороки и вознесется, чис-
тая и легкая, к божественным помыслам.
(13) Вот чем отрадно нам заниматься, милый Луцилий, вот куда радостно
стремиться, хотя бы об этом знали немногие или даже никто не знал. Слава
- тень добродетели, она следует за нею волей или неволей. Но как тень
идет то впереди, то сзади, за спиною, так и слава то предшествует нам,
видимая глазу, то прячется сзади, тем большая, чем позже она приходит
после того, как зависть отступила. (14) Как долго казалось, что Демок-
рит3 безумен! Да и Сократа молва насилу приняла. Как долго сограждане
ставили ни во что Катона4, отвергали его и только тогда опомнились, ког-
да погубили. Невиновность и добродетель Рутилия остались бы неизвестны,
если бы с ним не поступили несправедливо; насилье позволило им воссиять.
Неужто же он не благодарил свой жребий и не принял изгнания с радостью?
Я говорю о тех, кого фортуна прославила, истязая. А мало ли таких, чьи
успехи в добродетели стали известны после их смерти? Мало ли таких, кого
молва не признала, а откопала? (15) Ты видишь, как восхищаются Эпикуром
не только те, что пообразованней, но и толпы невежд. А он был не извес-
тен даже Афинам, близ которых жил так незаметно. На много лет пережив
своего Метродора, он в одном из посланий с благодарностью вспоминает о
нем и прославляет свою с ним дружбу, а под конец добавляет: среди
стольких великих благ ни Метродору, ни ему ничуть не повредило, что даже
благородная Греция не знала о них и понаслышке. (16) Так не после того
ли, как его не стало, был он открыт? И не заблистали ли его мнения? Мет-
родор также признается в каком-то послании, что и он, и Эпикур были не
слишком знамениты, но потом громкие имена и его, и Эпикура будут у всех
на устах, и многие захотят пойти по их следам. (17) Добродетель нельзя
утаить; а если до поры она таится, это не ей во вред. Придет день, когда
она, спрятанная и погребенная злобою своего века, станет всем известна.
Для немногих рожден тот, что думает лишь о поколении своих сверстников.
Вслед придут многие тысячи лет, многие сотни поколений; гляди на них!
Даже если всем, кто живет в одно время с тобою, зависть велит молчать,
придут другие и будут судить без ненависти и без пристрастия. Если молва
хоть как-то награждает добродетель, - и эта награда не пропадет. Пусть
речь потомков не дойдет до нас, - все равно будут чтимы и часто поминае-
мы те, кто уже ничего не чувствует. (18) Нет такого, кому добродетель не
снискала бы любви при жизни или по смерти, - нужно только искренно стре-
миться к ней, не рядиться и не румяниться, а быть всегда одним и тем же,
увидят ли тебя, известив заранее, или застигнут врасплох. В притворстве
мало пользы: кое-как надетая личина немногих обманет. Истина в каждой
своей части одна и та же. Что обманчиво, то непрочно. Ложь тонка, а по-
тому прозрачна, если вглядеться пристальней. Будь здоров.
Письмо LXXX
Сенека приветствует Луцилия!
(1) Сегодня я свободен не только благодаря самому себе, но и благода-
ря зрелищу, собравшему всех докучных на состязанье игроков в шары1. Ник-
то не ворвется, никто не помешает моему раздумью, и безопасность делает
мысли еще смелее. Дверь не стукнет, занавес не будет поднят, можно идти
одному, - а это самое необходимое для идущего своим путем к своей цели.
Выходит дело, я ни за кем не иду следом? Нет, но я позволяю себе кое-что
и придумать, и изменить, и отбросить. Я не раб предшественников, а еди-
номышленник.
(2) Но я говорил слишком дерзко, когда сулил себе тишину и уединение
без помех: вот с ристалища донесся громкий крик и, хоть не сбил меня,
однако отвлек и сам стал предметом сопоставления. Я подумал про себя:
как много людей упражняют тело и как мало - душу! Сколько народу сбега-
ется смотреть потешное и мимолетное зрелище, и какая пустота возле бла-
городных наук! Как немощны духом те, чьими плечами и руками мы любуемся!
(3) Об этом я и думаю больше всего: если упражнениями можно приучить те-
ло к такой терпеливости, что она позволяет сносить и удары, и пинки мно-
гих людей, проводить целые дни под палящим солнцем, в горячей пыли, об-
ливаясь кровью, - то насколько же легче закалить душу, чтобы она была
стойкой перед всяким даром и ударом фортуны. чтобы, сброшенная наземь и
растоптанная, она поднималась вновь? Ведь телу для здоровья нужно мно-
гое, а душа растет сама собою, сама себя питает, сама себя закаляет. Ат-
лету нужно много пищи, много питья, много масла, нужны долгие труды; те-
бе добродетель достанется и без вспомогательных орудий, и без затрат.
Что может сделать тебя человеком добра, то при тебе. (4) Что же надобно,
чтобы стать таким? Желание! Но можешь ли ты пожелать лучшего, нежели
вырваться из гнетущего всех рабства, от которого даже невольники послед-
него разбора, рожденные в ничтожестве, силятся избавиться? Все свое дос-
тояние, скопленное за счет собственной утробы, отдают они за свободу.
Так неужели ты, верящий, что родился свободным, не жаждешь любой ценой
добиться свободы?
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199