в) логически (или более сложно - эмоционально) вырабатывать (творить) новую
информацию внутри себя и
г) по своей воле ("свободная воля") дать распоряжение ("сигнал") к тому или
иному материальному движению, к действию.
Рассмотрим крайний случай - классическую материальную частицу. Если она
полностью изолирована от бесконечного окружения, то по ее импульсу и
координате, измеренным в какой-то момент времени, можно узнать всю ее
предшествующую историю (это обстоятельство покоится на принципе
причинности). Поэтому можно сказать, что материальная частица несет в себе
информацию о своей "прожитой жизни", т. е. частица обладает способностью
хранить в себе информацию (т.е. осуществляется один из признаков сознания,
именно а) ). Однако других признаков, характерных для сознания, не
обнаруживается.
Более интересная ситуация возникает в области микромира, которая управляется
законами квантовой механики. В этом случае по измерению динамических
переменных, характеризующих состояние частицы в момент времени Т, можно
сделать только вероятностные суждения о ее прошлом и будущем. Микрочастица
также хранит "приобретенную" информацию, но эта информация не определяет
однозначно ни ее прошлой, ни будущей "жизни".
Взаимодействуя с макромиром, микрочастица может повлиять на него, нечто в
нем изменить, но это влияние управляется законами вероятности так, что это
поведение можно охарактеризовать как некую свободу выбора, имитирующую пункт
г).
Ясно, что важнейшие особенности сознания б) и в) не могут быть приписаны
микрочастице. Но если в приведенном определении сознания (пункты а, б, в, г)
опустить пункты б) и в), то можно сказать, что частица в некотором смысле
обладает сознанием, но несовершенным, поскольку: есть (а) чувствительность
(реакция на внешнее воздействие), есть хранение информации, есть свобода
выбора из ряда возможностей, но нет обучения (б), ни логической обработки
информации (в). Здесь мы подходим к грани, отделяющей живое и,
следовательно, в какой-то мере сознательное, одухотворенное от примитивной
"жизни" атомов. Но вспомним, что именно из этих атомов строится молекула ДНК
- носительница наследственной информации, определяющая формы организации
процессов жизни. На уровне ДНК, т.е. на молекулярном уровне, происходит
нечто, определяющее эволюцию, т.е. творение новых организмов. Могут ли быть
эти творения только игрой случая? Мы вступаем, здесь в область чего-то
крайне важного, но еще непонятного..."
И здесь также может оказаться уместной ссылка на Агни-Йогу: "Сила, движущая
жизнью, заложена в каждом атоме как присущее каждому атому".
С философской точки зрения подобные рассуждения выглядят достаточно
убедительно, ибо они провозглашают всеобщность сознания, а поскольку той или
иной степени сознание является неотъемлемым элементом жизни, то тем самым
утверждается всеобщность жизни как одной из форм движения материи.
Представленные в этом разделе доводы, говорящие в пользу гипотезы о
возможности существования экзосоматической системы, разумеется, не
претендуют на однозначное разрешение этой, невероятно сложной и, как
кажется, необыкновенно важной проблемы. И в то же время этот раздел нельзя
рассматривать как основу для дискуссий, в которых этот вопрос может получить
исчерпывающее истолкование.
Приводя доводы, свидетельствующие в пользу существования ЭСС, я преследовал
здесь вполне определенные цели , заключающиеся в повышении интереса к этим
исследованиям, их стимуляции, привлечении к ним внимания тех, чья
исследовательская страсть, быть может, до сих пор по каким-то причинам не
могла быть реализована.
Здесь необходимо подчеркнуть, что исследования в этой запредельной области
обладают той самой спецификой, которая столь резко отличает их от обычных
физических исследований и о которой говорилось выше. С большей долей
уверенности можно утверждать, что, видимо, еще долгое время основным
прибором - генератором, датчиком, индикатором, регистратором и т.п. в
парапсихологических исследованиях сможет быть только сам человек или другие
биологические объекты. Очевидно, что это в максимальной степени относится к
поискам и исследованиям экзосоматических систем. Не сила рук или объем
легких, быстрота реакции или физическая выносливость являются факторами,
определяющими способности человека как исследователя ЭСС. Сила духа,
открытый и непредубежденный разум и в то же время величайшая
уравновешенность его, огромное терпение и терпимость, бескорыстие и доброта
- вот самый скромный перечень качеств, необходимых для человека-прибора -
исследователя ЭСС и становящихся как бы физическими параметрами в этих
исследованиях. Один из толтеков-видящих в очень энергичной манере так
говорит об этих качествах: "Отправится ли кто-либо в неведомое из алчности?
Алчность действует только в сфере обычных дел. Чтобы принять вызов
устрашающего одиночества, нужно нечто большее, чем алчность, - нужно иметь
любовь, любовь к жизни, к авантюре, к тайне. Нужно иметь неиссякаемое
любопытство и крепкую кишку".
Другой стороной специфики исследования ЭСС, о которой говорят толтеки,
является наличие целого ряда вполне реальных опасностей, их сопровождающих:
"...видящие должны быть методичными, рациональными людьми, образцами
трезвости, и в то же время им надо оттолкнуться от всех этих качеств, чтобы
стать совершенно свободными и открытыми чудесам и тайнам существования.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211