Т. 1 - 2. М., 1907 - 1908. - В.Ф.).
197 Там же, I, стр. 16.
198 Там же, II, 80 с.
199 Там же, II, 365 с.
200 Там же, II, 65, 363. Курсив в первом случае принадлежит нам, во
втором - Авенариусу.
201 Там же, II, 410.
202 Там же, стр. 30 с., 39, 40. См. также стр. 44 с.
203 Там же, 54. Точно так же, по Маху, я и не-я координированы и
одинаково непосредственно даны. "Если бы кто стал рассматривать "я" как
реальное единство, то он не избавился бы от следующей дилеммы: ему пришлось
бы противопоставить этому единству мир непознаваемых существ (что было бы
совершенно бессмысленно) или рассматривать весь мир, заключающий в себе "я"
других людей, только как нечто, содержащееся в нашем "я" (на что едва ли кто
серьезно решится)". Мах "Научно-популярные очерки", перевод Майера, под ред.
Энгельмейера, "Антиметафизические соображения", стр. 131. (Мах Э.
Научно-популярные очерки. Вып. I. Метод и цель научного исследования. Теория
познания. М., 1901. - В.Ф.).
204 Там же, стр. 59.
205 Там же, 82 - 88.
206 Там же, стр. 60.
207 См. об этом: Schelling, Bruno. (Л. ссылается на работу Шеллинга
"Бруно, или о Божественном и природном начале вещей" (1802). См.: Шеллинг
Ф.В.И. Соч. в двух томах. Т.1. М., 1987. - В.Ф.).
208 Schubert-Soldern. Grundlagen einer Erkenntnisstheorie, стр. 5;
(Шуберт-Зольдерн Рихард (1852 - 1935) - нем. философ имманентной школы.
Цитируются его "Основы теории познания" (Lpz., 1884). - В.Ф.).
209 Там же, стр. 7.
210 См напр., Rehmke, Unsere Gewissheit von der Aussenwelt. (Ремке
Йоханнес (1848 - 1930) - нем. философ, представитель имманентной школы. Л.
ссылается на его работу "О достоверности внешнего мира для нас" (1892). В
русск. пер.: Новые идеи в философии. Сб. 6. СПб., 1913. - В.Ф.).
211 Schuppe, Grundriss der Erkenntnisstheorie und Logik, стр. 3l, 32.
(Шуппе Вильгельм (1836 - 1913) - нем. философ, представитель имманентной
школы. Л. цитирует его "Очерк теории познания и логики" (В., 1894). - В.Ф.).
212 Там же, стр. 34.
213 Понятие ощущения у них шире, чем это принято в психологии, но мы
говорим здесь об ощущениях в узком смысле этого слова.
214 Как уже сказано выше, теория знания интуитивизма
(универсалистического эмпиризма) предрешает вопросы онтологии только
постольку, поскольку они зависят от учения о составе самого процесса знания,
и занимается в настоящем сочинении вопросами онтологического характера об
отношении знания к я и к телу только потому, что прежние гносеологии, греша
этим недостатком, делают невозможным отступление от традиций: сочинение,
методологически безупречное в смысле полного обособления от онтологии,
рисковало бы остаться совершенно непонятным.
215 Schuppe, Grundriss и т.д., стр. 16.
216 См. о недостатках этого учения: Wundt, Ueber naiven und kritischen
Realismus. Philos. Stud., XII, стр. 358 - 365.
217 Г.Риккерт. Границы естественно-научного образования понятий. Перев.
Водена. стр. 152. (Риккерт Г. Границы естественно-научного образования
понятий. СПб., 1903. - В.Ф.).
218 Там же, стр. 157.
219 Там же, стр. 157.
220 Windelband, Die Geschichte der neuneren Philosophie (2 изд.), II т.,
стр. 77. (Windelband W. Die Geschichte der neueren Philosophie in ihrem
Zusammenhange mit der allgemeine Kultur und der besonderen Wissenschaften.
Bd. 1 - 2. Lpz., 1896. В русск. пер.: Виндельбанд В. История новой философии
в ее связи с общей культурой и отдельными науками. Т. 1 - 2. СПб., 1902 -
05. - В.Ф.).
221 Виндельбанд. Прелюдии. Перев. С.Франка. "Что такое философия?", стр.
36. (Виндельбанд В. Прелюдии. СПб., 1904. - В.Ф.).
222 Там же, "Критический или генетический метод?", стр. 245.
223 Там же, "Что таков философия?", стр. 44.
224 В.С.Соловьев. Собр. соч., т. II, "Критика отвлеченных начал", стр.
16. (Цитируется по первому изданию Собрания сочинений Вл.Соловьева (СПб.,
1901 - 1903). - В.Ф.).
225 Там же, стр. 318. См. вообще гл. XLV, стр. 307 - 325; См. также стр.
286.
226 Там же, стр. 33 с.
227 Там же, стр. 274, 280 - 286.
228 В.С.Соловьев "Оправдание добра", 2-е изд., стр. 218. См. также стр.
215 - 218. (Л. цитирует издание 1899 г.; в Воспоминаниях он пишет, что в
1900 г. в Петербурге Вл.Соловьев подарил ему "Оправдание добра". - В.Ф.).
229 Кн. С.Н.Трубецкой "Основания идеализма". "Вопр. филос.", № 31, стр.
82. (Трубецкой С. Основания идеализма. - ВФП. 1896. Кн. 1 - 5 (31 - 35). -
В.Ф.).
230 См. там же, стр. 84, также № 35, стр. 762.
231 Там же, № 31, стр. 104.
232 Там же, № 35, стр. 736.
233 См. выше, гл. II, стр. 46 - 50.
234 См. там же, стр. 48.
235 Спиноза. Этика. Перев. под ред. Модестова. II, полож. XLV (изд. 2),
стр. 104.
236 См., напр., "Метафизические размышления". Перев. Невежиной под ред.
проф. Введенского, стр. 49 и 55.
237 "Рассуждение о метафизике". Перев. под ред. Преображенского, стр. 69.
(Лейбниц Г.В. Рассуждение о метафизике. - В.Ф.).
238 "Вопросы фил.", № 29 (стр. 459), 30.
239 W.Lutoslawski, Seelenmacht, особ. гл. III. См. также его соч. "Ueber
die Grundvoraussetzungen und Consequenzen der individualistischen
Weltanschauung". (Л. пишет о польском философе мистического направления
Винсенте Лютославском и его работах "Душевная сила" (Seelenmacht. Abriss
einer zeitgemassen Weltanschauung. Lpz., 1899) и "Об основополагающих
предпосылках и выводах индивидуалистического мировоззрения" (Helsingfors,
1898). - В.Ф.).
240 См. особенно гл. "Личность. II. Не личные ("данные") элементы
индивидуального сознания", а также гл. "Интуиция".
241 Аскольдов "В защиту чудесного". "Вопр. фил.", 71, стр. 29. (Аскольдов
С. В защиту чудесного. - ВФП. 1903. Кн. 5 (70); 1904. Кн. 1 (71). - В.Ф.).
242 Аскольдов "Основные проблемы теории познания и онтологии", стр. 238.
(Аскольдов С.А. Основные проблемы теории познания и онтологии. СПб., 1900. -
В.Ф.).
243 Гл. III, 1. Отношение объекта знания к знанию.
244 В соч. Риккерта "Границы естественно-научного образования понятий"
(перев. А.Водена) очень хорошо обрисовано это свойство объектов познания под
именем "экстенсивной и интенсивной бесконечности" их. См. стр. 33 сс.
245 Гл. III, стр. 73 сс. (См. с. 81 и след.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134