Трудов, в которых сторонники
умеренного реформаторского движения выразили бо-
лее или менее открытое согласие с практическими
предложениями Беккариа (и особенно с необходимо-
стью отменить как можно скорее пытку, одновремен-
но преобразуя существовавшую процедуру наказа-
ния), не принимая и, зачастую, не упоминая идею
утилитаризма, с которой начал Беккариа. "Знамени-
тый пизанский профессор" Гуальберто де Сория и
многие, многие другие в статьях, брошюрах и книгах
именно так выразили свое видение проблемы. Одна-
ко обратились они к ее юридическотехнической и
материально-правовой стороне, а не к идеологиче-
ской и философской. Чаще всего это были препода-
ватели и юристы. Благодаря им идеи Беккгриа про-
никали в залы судебных заседаний. Этот процесс шел
медленно и по-разному в городах и государствах
Джманни ГулчУерто Л Сорна (1707-1767). Просюр филою-
фнн < Пни.
21
Италии восемнадцатого века. Тем не менее имел ог-
ромное историческое значение и лежал в основе
реформаторства.
На идеи Беккариа откликнулись немногие, но зато
в каждом уголке Италии. А это уже было симпто-
мом глубокого волнения в обществе. У представите-
лей Академии Пуньи и журнала "Кафе", в работах
Джанринальдо Карли и Пьегро Верри, можно уви-
деть колебание между страстной и воодушевленной
поддержкой Беккариа и необходимостью, как писал
Карли вплоть до 1 января 1765, "завуалировать его
основные принципы". Книга "О преступлениях и на-
казаниях" стала первой гуманистической книгой, на-
писанной в Италии "с энергией и свободомыслием".
И все же, как принять ее основные принципы, те же,
что и принципы Руссо, его Общественного Догово-
ра, эгалитаризма? Тем не менее Карли не смогли ос-
тановить ни настороженная реакция его каподист
рийских друзей и родственников, ни вето и запреты
древней республики Сан Марко, ни волна поднимав-
шейся против Беккариа консервативной оппозиции.
29 апреля 1765 года он признался: "... неужели понра-
вилось бы Господу, чтобы как в Соборе Девы Марии
каждый день читалась книга теми, кто верит, что хо-
рош тот закон, по которому можно уничтожать лю-
дей..." Позднее он, Джанринальдо Карли, будет гово-
рить совсем иначе. Свою жизнь он закончит беспо-
щадной (к тому же и не отличающейся остротой
ума) борьбой с самими идеями эгалитаризма. Но
Беккариа удалось его увлечь на какой-то миг, заста-
вить почувствовать даже этого педанта, как труден
путь от того уголка венецианской провинции, где он
родился, до центра реформаторских идей просветите-
лей - "принципов Руссо и Монтескье"...
В том же апреле 1765 года на призыв Беккариа
пришел отклик из Тосканы, видимо один из самых
прекрасных среди тех, что он в те годы получал. Ему
писал некий молодой магистр права Козимо Амидеи,
который с тех пор, как перед его глазами раскрылись
страницы книги 0 преступлениях и наказаниях" и
он прочел несколько страниц, решил посвятить свою
жизнь судебной реформе и создать менее сложные и
трагические отношения между человеком и законом.
Беккариа, "мудрый политик", "настоящий философ и
искренний филантроп", покорил и его. Начав "тем-
ным и смиренным послушником разума", коим он
назвал себя уже в первом письме к Беккариа, Ами-
деи и в последующие годы продолжал выступать
против смертной казни и долговой тюрьмы, против
судебного произвола и жестокости.
В Тоскане правящий класс в то время был занят
борьбой с реформами Великого Герцога Леопольдов
ДжанриналЛо Карли (1720-1795) - iкономист ч нстормк
кулiтурм
22
ЛсополЛо II ГаЛбурi (1747-1792), Великан Герцоi Тосканский
(1765-1790), Император священной римской империи (1790-
1792). Реформировал систему у iоловноiо права в Тоскане.
23
В тот период в Италии был "слишком узок круг лю-
дей, которые умеют думать". Мало было и реформа-
торов, к тому же они были разрознены. А потому
необходимо было, чтобы они нашли друг друга, что-
бы вместе действовали подобно французским энцик-
лопедистам. Но к сожалению они искали в Беккариа
нечто большее, чем тот мог им дать: они хотели, что-
бы он показал им, как реализовать его идеи на прак-
тике и как следует руководствоваться ими в буду-
щем. Они призывали его неустанно приносить поль-
зу новыми произведениями: "-Просвещенные люди
ждут их... Мрак невежества еще слишком силен..."
Наконец и Венеция, которая первой выступила
против Беккариа, покорилась его идеям. Причем на-
столько, что один из инквизиторов, участвовавший в
запрещении его книги, в мае 1768 года встречал его
в Венеции, славословя и восхищаясь им. Книга "О
преступлениях и наказаниях" проникла даже в Вати-
кан, несмотря на запрет, провозглашенный 3 февра-
ля 1766 года и изложенный в самой запутанной и
лицемерной форме, какую мог изобрести только
Святой престол. В Ассизи книгу читали и высоко оце-
нили. В Риме ведущий правовед университета Филип-
пе Ренацци сетовал на то, что в своей последней
книге не смог выразить публично те ощущения, ко-
торые глубоко проникли в его душу. Но особенно
трогательный отклик пришел из Неаполя от священ-
ника Бенедетто Рокко. К нему книга "О преступлени-
ях и наказаниях" попала из рук Антонио Джено-
24
вези который порекомендовал прочесть это "золо-
тое произведение", замечательное не только своим со-
держанием, но и в особенности тем, что оно пред-
ставляло собой столь трепетно ожидавшееся и нако-
нец полученное доказательство того, что в Италии
можно было думать, писать и публиковать работы,
достойные великого философского столетия. "Про-
чтите, - посоветовал он мне, - писал Бенедетто Рок-
ко Беккариа, - эти немногие страницы и судите са-
ми, уступает ли Италия и время наше Греции и са-
мой счастливой эпохе философии и политики.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62