Так складывалась
жизнь всех наций, образовавшихся из первобытных
народов. Такова была эпоха формирования больших
сообществ. Такова была необходимая и, может быть,
единственная связь, их соединявшая. Я не говорю
здесь о богоизбранном народе, которому сверхъесте-
ственное и Божья благодать заменили человеческую
политику. Но так как заблуждение обладает свойст-
вом делиться до бесконечности, то порожденная им
наука превратила людей в толпу ослепленных фанати-
ков, которые так беспорядочно метались в замкну-
235
том лабиринте, что некоторые чувствительные и фи-
лософски настроенные души сожалели об утрате пер-
вобытного состояния. Это была первоначальная эпо-
ха, когда знания, вернее, мнения, приносили вред.
Вторую эпоху составляет трудный и полный ужа-
сов период перехода от заблуждений к истине, от
неосознанного мрака к свету. Страшное столкнове-
ние заблуждений, выгодных кучке могущественных
людей, с истиной, полезной многим слабым, сшибло
и всколыхнуло страсти, причинив неизмеримые стра-
дания несчастному человечеству. Кто размышляет над
ходом истории, которая повторяется через определен-
ные промежутки времени в своих главных эпохах,
обнаружит, что часто одно поколение приносится в
жертву следующим за ним в этот бурный, но необ-
ходимый период перехода от мрака невежества к све-
ту мудрости и от тирании к свободе, как следствие
развития этого процесса. Но когда улягутся страсти,
утихнет пожар, очистивший нацию от зол, ее угнетав-
ших, истина, сперва медленно, а затем все убыстряя
шаг, воссядет на престол рядом с монархами. И ког-
да ее начнут почитать как божество и возводить алта-
ри в честь нее в республиканских парламентах, кто
осмелится тогда утверждать, что свет просвещения
масс более вреден, чем мрак невежества, и что истин-
ные и простые причинные связи, познанные людьми,
гибельны для них?
Если дремучее невежество менее гибельно, чем по-
средственная и путаная ученость, -.потому что эта
236
последняя к заблуждениям невежества добавляет не-
избежно ошибки того, чей ограниченный кругозор
не достигает границ истины, - то просвещенный че-
ловек - ценнейший подарок, какой только государь
может преподнести нации и себе, назначив его хра-
нителем и стражем священных законов. Привыкший
общаться с истиной, а не бояться ее, не нуждающий-
ся, в основном, в опоре на чужие мнения, которые
никогда не бывают в полной мере удовлетворитель-
ными, но всегда используются в качестве доказатель-
ства добродетели большинством людей, он придержи-
вается более возвышенных взглядов на человечество.
Для него собственный народ - братски спаянная
семья, а расстояние между власть имущими и наро-
дом тем меньше, чем значительнее та часть человече-
ства, которая предстает перед его глазами. Простым
людям неведомы потребности и интересы филосо-
фов, которые, как правило, не отказываются излагать
открыто свои принципы, сформулированные в каби-
нетной тиши. И им свойственна бескорыстная лю-
бовь к истине. Выбор таких людей составляет счастье
нации. Но счастье мимолетное, если только хорошие
законы не увеличат число этих людей настолько, что
обычно большая вероятность ошибочного выбора
станет незначительной.

ли государь внешней пышностью и блеском, суровы-
ми указами и запретом подачи справедливых и не-
справедливых исков со стороны тех, кто считает себя
притесненным, приучит подданных бояться судей
больше, чем законов, то от этого больше выиграют
судьи, чем безопасность граждан и общества в це-
лом.
хиii судьи
ИЬругое средство предупреждения преступлении
заключается в том, чтобы заинтересовать коллегию
исполнителей законов скорее в контроле за ними,
чем в их искажении. Чем многочисленнее будет кол-
легия, тем меньше опасность узурпации ее членами
законов, поскольку сложнее осуществить подкуп лиц,
наблюдающих друт за другом. А заинтересованность
в усилении собственной власти тем меньше, чем
меньше доля власти каждого, в особенности по срав-
нению с опасностью замышляемого предприятия. Ес-
238


ЯНАГРАДЫ
ХЬУ ВОСПИТАНИЕ

ще одно средство предупреждения преступле-
ний - награждение добродетелей. Законодательство
всех стран молчит по этому поводу и поныне. Если
премии, присуждаемые академиями открывателям по-
лезных истин, умножили и знания, и число хороших
книг, то разве награды, раздаваемые щедрой рукой
государя, не умножат число добродетельных деяний?
Пусть никогда не скудеет и всегда остается плодо-
творной рука мудрого даятеля почетных вознаграж-
дений.
240

аконец, самое верное, но и самое трудное сред-
ство предупреждения преступлений заключается в
усовершенствовании воспитания. Этот предмет слиш-
ком широк и выходит далеко за рамки, в которые я
себя поставил. Воспитание, смею заметить, неразрыв-
но связано с природой правления. А потому еще
долго, вплоть до далеких веков всеобщего счастья,
это поле будет оставаться невозделанным. И лишь не-
многие мудрецы возьмутся спорадически то тут, то
там обрабатывать его. Один великий человек, просве-
241
щающии человечество, его преследующее, сумел в де-
талях прозреть основные принципы воспитания, дей-
ствительно полезные для людей . Оно должно состо-
ять не столько в бесплодном обучении множеству
предметов, сколько в выборе их и в ясном их разъяс-
нении. Детей следует обучать, знакомя их не с копия-
ми, а с подлинными явлениями из области морали и
естественных наук, с которыми случайно или в целях
познания сталкиваются вступающие в жизнь юные
души.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62