217. Надлежит весьма беречься, чтоб не наказывать
телесными и боль причиняющими наказаниями зара-
женных пороком притворного некоего вдохновения
и ложной святости. Сие преступление, основанное на
гордости или кичении из самой боли получить себе
славу и пищу. Чему примеры были в бывшей тайной
канцелярии, что таковые по особливым дням приха-
живали единственно для того, чтобы претерпеть нака-
зания.
218. Бесчестие и посмеяние суть единственные на-
казания, кои употреблять должно противу притворно
вдохновенных и лжесвятош, ибо сии гордость их
притупиши могут. Таким образом противоположив
силы силам того же рода, просвещенными законами
рассыплют аки прах удивление, могущее вогнездиться
во слабых умах о ложном учении.
219. Бесчестие на многих вдруг налагать не должно.
220. Наказанию подлежит быть готовому, сходст-
венному с преступлениями и народу известному.
221. Чем ближе будет отстоять наказание от пре-
ступления и в надлежащей учинится скорости, тем
оно будет полезнее и справедливее! Справедливее по-
290
тому, что оно преступника избавит от жестокого и
излишнего мучения сердечного о неизвестности свое-
го жребия. Производство дела в суде должно быть
окончено в самое меньшее сколь можно время. Ска-
зано Мною, что в надлежащей скорости чинимое на-
казание полезно: для того, что чем меньше времени
пройдет между наказанием и преступлением, тем
больше будут почитать преступление причиною нака-
зания, а наказание действием преступления: наказа-
ние должно быть непреложно и неизбежно.
222. Самое надежнейшее обуздание от преступле-
ний есть не строгость наказания, но когда люди по-
длинно знают, что преступающий законы непремен-
но будет наказан.
223. Известность и о малом, но неизбежном нака-
зании сильнее впечатляется в сердце, нежели страх же-
стокой казни, совокупленный с надеждою избыть от
оной.
Поелику наказания станут короче и умереннее, ми-
лосердие и прощение тем меньше будет нужно; ибо
сами законы тогда духом милосердия наполнены.
224. Во всем, сколь ни пространно, государстве не
надлежит быть никакому месту, которое бы от зако-
нов не зависело.
225. Вообще стараться должно о истреблении пре-
ступлений, а наипаче тех, кои более людям вреда на-
носят, и так средства законами употребляемые для
отвращения от того людей, должны быть самые силь-
нейшие в рассуждении всякого рода преступлений,
291
по мере чем больше они противны народному благу,
и по мере сил могущих злые или слабые души при-
влечь к исполнению оных. Ради чего надлежит быть
уравнению между преступлениями и наказаниями.
226. Если два преступления, вредящие не равно
обществу, получают равное наказание, то неравное
распределение наказаний произведет сие странное
противоречие, мало кем примеченное, хотя очень час-
то случающееся, что законы будут наказывать пре-
ступления ими же самими произращенные.
227. Когда положится то же наказание тому, кто
убьет животину, и тому, кто человека убьет, или кто
важное какое письмо подделает, то вскоре люди не
станут делать никакого различия между сими пре-
ступлениями.
228. Предполагая нужду и выгоды соединения лю-
дей в общества, можно преступления, начав от вели-
кого до малого, поставить рядом, в котором самое
тяжкое преступление то будет, которое клонится к
конечной расстройке и к непосредственному потом
разрушению общества: самое легкое, малейшее раз-
дражение, которое может учиниться какому человеку
частному. Между сими двумя краями содержаться бу-
дут все действия, противные общему благу и называе-
мые беззаконными, поступая нечувствительным поч-
ти образом от первого в сем ряду места до самого
последнего. Довольно будет, когда в сих рядах озна-
чатся постепенно и порядочно в каждом из четырех
родов, о коих Мы в седьмой главе говорили, дейст-
292
вия, достойные хулы, ко всякому из них принадле-
жащие.
229. Мы особое сделали отделение о преступлени-
ях, касающихся прямо и непосредственно до разру-
шения общества и клонящихся ко вреду того, кто во
оном главою, и которые суть самые важнейшие по
тому, что они больше всех прочих суть пагубны об-
ществу: они названы преступлениями в оскорблении
Величества.
230. По сем первом роде преступлений следуют те,
кои стремятся против безопасности людей частных.
231. Не можно без того никак обойтися, чтоб на-
рушающего сие право не наказать каким важным на-
казанием. Беззаконные предприятия противу жизни
и вольности гражданина суть из числа самых великих
преступлений: и под сим именем заключаются не
только смертоубийства, учиненные людьми из наро-
да; но и того же рода насилия, содеянные особами,
какого бы происшествия и достоинства они ни
были.
232. Воровства совокупленные с насильством и без
насильства.
233. Обиды личные противные чести, то есть кло-
нящиеся отнять у гражданина ту справедливую часть
почтения, которую он имеет право требовать от
других.
234. О поединках не бесполезно здесь повторить
то, что утверждают многие, и что другие написали:
что самое лучшее средство предупредить сии преступ-
293
ления есть наказывать наступателя, сиречь того, кто
подает случай к поединку, а невиноватым объявить
принужденного защищать честь свою, не давши к то-
му никакой причины.
235. Тайный провоз товаров есть сущее воровство
у государства.
Сие преступление начало свое взяло из самого за-
кона: ибо чем больше пошлины, и чем больше полу-
чается прибытка от тайно провозимых товаров, сле-
довательно, тем сильнее бывает искушение, которое
еще вяще умножается удобностью оное исполнить,
когда окружность, заставами стрегомая, есть великого
пространства, и когда товар, запрещенный или обло-
женный пошлинами, есть мал количеством.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62