Impernikel is dead! Гости стали им тоже бросать сикспенсы и трипенсы;
мальчишки принесли элю, пирогов, кексов, привели шарманку и принялись плясать...
После этого, пока я жил в Твикнэме, мальчишки всякий раз, когда встречали меня
на улице, снимали шапку и кричали: "Impernikel is dead! Yre!"
Имевший "зимние глаза" Николай I, если бы Герцен умер раньше его, никогда
бы не сказал и не написал по поводу его смерти такие непристойности, какие
написал по случаю его смерти кумир "сердобольной" русской интеллигенции
Александр Герцен. Никогда, конечно, не стал бы он бросать уличным мальчишкам
копейки, чтобы они услаждали его слух криками:
— Александр Герцен умер! Александр Герцен умер! Ура! Ура!
В России враги Николая I не осмелились обнаруживать свою радость столь
открыто, и скрывали ее. Вот как было встречено известие о смерти в самом
аристократическом клубе Петербурга — Английском клубе.
"В Английском клубе, — записал в свой дневник Погодин, — холодное
удивление. После обеда все принялись играть в карты."
Постепенно и медленно историческая наука все же приближается к
распознаванию в Императоре Николае I "государственного человека огромных
масштабов, которому, может быть, и равного не найдешь среди русских монархов,
как ни высок общий уровень их достоинств и как ни велики лучшие из них", — пишет
архимандрит Константин в статье "Император Николай I и его эпоха" (Альманах
"День Русского Ребенка" Сан Франциско. 1955 г.). Ибо, как совершенно верно
говорил известный церковный деятель второй половины XIX в. митрополит Киевский
Платон (Городецкий) про Николая I: "У этого царя воистину была царская душа, во
всем ее царственном величии, свете, силе и красоте... Это был величайший из
царей всех царств и народов. Я Николая I ставлю выше Петра. Для него неизмеримо
дороже были православная вера и священные заветы нашей истории, чем для Петра.
Император Николай Павлович всем сердцем был предан всему чистокровному русскому
и в особенности тому, что стоит во главе и в основе Русского народа и царства —
православной вере. То был истинно православный, глубоко верующий Русский
Царь..."
"Французский журналист Жан Жак Готье, только что побывавший в Москве,
пишет в одном из опубликованных в "Фигаро" очерков, что во время оперы
"Декабристы", когда на сцену вышел артист, загримированный Имп. Николаем Первым,
зал разразился бурными аплодисментами. Жан Жак Готье спросил:
— Неужели советские зрители каждый вечер так бурно приветствуют появление
Царя?
— Да, — ответила переводчица.
Жан Жак Готье был поражен. Тогда переводчица объяснила, что публика
аплодирует не царю, а Народному артисту, играющему его роль, который очень
знаменит. Французы успокоились". (Н. Р. С. 17 мая 1954).
Надо думать, что французы, поверив топорному объяснению переводчицы,
успокоились напрасно. Кто-то аплодировал артисту, но многие, наверное,
аплодировали изображенному артистом Имп. Николаю Первому, на сто лет
задержавшему появление большевизма в России.


БОРИС БАШИЛОВ — "ТИШАЙШИЙ ЦАРЬ" и "РОБЕСПЬЕР НА ТРОНЕ"

К недавно вышедшим двум книгам Бор. Башилова — "Тишайший Царь и его
время" и "Робеспьер на троне" (Петр I и исторические результаты совершенной им
революции) можно по разному относиться, но нельзя отрицать самого главного: —
эти две книги дают богатый материал по изучению русской истории конца XVII и
начала XVIII веков.
Ценность этих двух книг заключается главным образом в том, что свои
положения Бор. Башилов обосновывает, подкрепляет и развивает солидными цитатами
и ссылками на такие авторитетные первоисточники, как труды проф. Платонова,
проф. Ключевского, историков — Соловьева, Валишевского, Шмурло, Костомарова,
Зызыкина, Льва Тихомирова и многих других, и даже на "Дневник писателя"
Достоевского.
Перед читателем развертывается страница за страницей настолько яркая и
хорошо аргументированная картина позапрошлого века русской исторической мысли,
что, раз начав читать эти книги, уже не оставляешь их. Они не только обогащают
историческими знаниями, но и расширяют горизонт знакомства с государственной и
общественно-политической жизнью России вообще и, в частности, выясняют те
далекие причины, которые в конечном итоге привели Россию к катастрофе 1917-го
года.
В этих двух книгах Бор. Башилова много документальных данных, которые,
как это видно, собраны с большой тщательностью и преподнесены читателю с
надлежащей выдержкой.
Далеко не все имеют возможность познакомиться с трудами таких авторитетов
по Русской истории, как Платонов, Ключевский, Валишевский, Соловьев, Костомаров.
— Бор. Башилов дает эту возможность, знакомя читателя с подходом этих авторов к
тем или иным событиям в истории России и с характером освещения ими этих
событий.
Будем откровенны, — плохо мы, русские, знаем историю Родной Земли, потому
и "прозевали" Россию, потому и сейчас не можем до конца понять как случилось то,
что случилось, и почему каторжное ярмо красной рвани до сих пор висит над
русским народом и душит его.
В "тяжкую вину" могут поставить Бор. Башилову только одно — он
разрушает некоторые красивые легенды о прошлом и из прошлого России. Но выхода
нет — либо сохранить красивые легенды и продолжать сидеть в дыре, либо разрушить
легенды и открыть ясный путь борьбы за Россию, за вызволение ее из цепких лап
сатанинских сил...
Ждем третьей книги Бор. Башилова, освещающей эпоху Императриц Елизаветы
Петровны и Екатерины II-й.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43