[ПХ]В Москве тогда была широко развита подпольная экономика: всякие фарц
овщики, коррумпированные чиновники, контрабандисты и так далее. Именно т
аких подпольных предпринимателей вы подчиняли себе?
[Х-АН]В принципе, если мы что-то государственное могли брать, это было само
е приятное. Потому что ты знаешь на сто процентов, что ты делаешь правильн
о, что и для тебя, и для твоего народа, и для твоей религии Ц это враг. Ты зна
ешь, что твой народ оккупирован и что ты с государством в враждебном сост
оянии находишься. В принципе тогда многие действия были позволительны. Н
у тогда мы были молодые…
То есть опять-таки я не был ангелом. Если нужно было, я рэкет делал, все что
угодно делал. У меня задача стоит, я ее выполняю. Я с законами абсолютно не
считался. У меня единственный закон Ц чисто перед Богом: что ты можешь, а
что не можешь. Я не был настолько сильно религиозным, как сегодня, но религ
иозным я всегда был. Я всегда с детских лет молюсь. Даже в университете, я н
е скажу, что очень строго выполнял все, но молился.
[ПХ]Наверно, молиться было не очень удобно при атеистическом режиме.
[Х-АН]Во-первых, это не делалось открыто, конечно.
Когда мы молились, мы это не демонстрировали. Скажем, когда ты молишься, ты
закрываешь дверь. Потому что всем казалось, что это непонятное дело, глуп
ость какая-то, это не поощрялось.
А так я себе позволял и гулять, и пить, и женщин иметь. То есть все это я не во
спринимал как преступление против Бога. Потому что все же в Чечне, хоть мы
и были религиозными, религия сильно зажата была, никто не ссылался на Кор
ан. Я и не знал, как человек должен себя вести. Все, что я делал, мне казалось
какими-то шалостями перед Богом, я был уверен, что за эти шалости буду про
щен. Главное Ц я Его люблю, я верю, я молюсь. А остальное все казалось незна
-
чительным. Это только потом осознание пришло.
[ПХ]Вы окончательно посвятили себя Богу в 1995 году, когда были ранены?
[Х-ан]Вы знаете, у меня очень много оснований, о которых я не хочу сегодня го
ворить, но Бог действительно выводит человека на прямой путь.
Кстати, я и тогда думал, в молодые годы, что лет в сорок брошу плохое и тольк
о на чистое перейду Ц как Бог каждый шаг приказывает. Ну я не скажу, что им
енно так и получилось. В сорок лет я не все сразу бросил. Но здесь как раз по
лучилось, что в сорок лет меня ранили и я костыль взял, а говорят, что мусул
ьманин должен брать в сорок лет костыль, чтоб думать о смерти.

КАК СОЗДАВАЛАСЬ ЧЕЧЕНСКАЯ
МАФИЯ

[ПХ]Расскажите о чеченской общине, о чеченской мафии.
[Х-АН]Ну ее назвали мафией. Но та организация, о которой я вам рассказывал, э
то она и есть. А дальше там, естественно, ты всех не проконтролируешь, кто ч
ем занимался.
[ПХ]Я слышал, что чеченскую мафию создал Николай (Хоза) Сулейманов Ц тот, ч
то Южный порт в Москве держал и которого потом застрелили.
[Х-АН]Хоза. Да.
СОТРУДНИК РУБОПа. Как образовалась чеченская община? Есть такой рестора
н в Москве Ц «Узбекистан». Там всю жизнь торговали платками, коврами и то
му подобным выходцы из Узбекистана. Где-то в 1981 году такие люди, как Алтими
ров (кличка «Лечи Лысый») и Атлангериев (кличка «Руслан») под себя подобра
ли этих спекулянтов. Они получали с них деньги, и «Узбекистан» стал их леж
бищем в Москве.
Потом в Южном порту некий мошенник по фамилии Крапивин познакомился с Ни
колаем Сулеймановым (кличка «Хоза», в переводе с чеченского Ц «воробей»
), Крапивин научил его кидать на машинах.
Как это происходило? Б то время продавец подержанной машины обязан был п
ровести автомобиль через комиссионный магазин и заплатить государству
процент от сделки. На самом деле покупатель и продавец договаривались: д
опустим, продавец отдает «жигули» за три тысячи долларов, а в комиссионн
ом магазине они с покупателем объявляют, что машина покупается за триста
рублей. Оценщик магазина подтверждает цены Ц естественно, он имеет как
ую-то свою долю со сделки. Через кассу проходят триста рублей. Фактически
покупатель приобретает машину за триста рублей. Теперь продавцу остает
ся получить оставшуюся от трех тысяч долларов сумму. Эта часть сделки пр
оисходит уже на улице. Тут подходит Коля Сулейманов, дает продавцу, как го
ворится, пинка под задницу, садится в машину и уезжает. У милиции нет закон
ных оснований считать, что этот автомобиль в угоне, так как машина прошла
комиссионный магазин и официально оформлена. Вот такие элементарные ки
далы.
Коля Сулейманов привел на этот рынок своих дядьев, братьев, всех подряд…
и вытеснил гордобанскую преступную группировку. Гордобанцы Ц это азер
байджанцы, выходцы из Грузии. Таким образом Сулейманов овладел рынком по
держанных машин и иномарок. Южный порт стал полностью чеченским. Именно
оттуда пошла чеченская община.
Коля Сулейманов был авторитетом для всех чеченцев, проживающих в Москве
. Под Колей Сулеймановым одно время почти вся Москва находилась. Не было н
и одной палатки которая бы не платила чеченам. Община была сильная, и соби
ралась она моментально.
[Х-АН]Меня в Москве еще не знали. А Хоза уже в Южном порту долго находился. Е
го даже арестовывали за меня. Перестрелка была. Я скрылся, а его потом заби
рают. Те слышат Ц «Хожа», и все считают Ц это «Хоза». Потому что меня не зн
ают, а его знают.
[ПХ]По-моему, милиция вообще плохо разбиралась в чеченском вопросе.
[Х-АН]А не только милиция, вообще все в городе плохо разбирались. Хоза стол
ько лет Ц где-то с 80-го года Ц в Москве занимается этими машинами. Он нача
л с того, что машины в Москве покупал, а в Грозном продавал.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60