Но разве значит это, что мы должны опуститься до уровня дики
х зверей?
Бандитизм, не менее чем исламский экстремизм, представляет смертельную
угрозу нашей цивилизации. На самом деле эти два явления тесно связаны. Ор
ганизованная преступность бытовая легко перерастает в организованную
преступность политическую, и бандит легко перевоплощается в революцио
нера или террориста.

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ. ЗНАКОМСТВО

Кто такой Хожа Нухаев?

Я познакомился с Хож-Ахмедом Нухаевым (кличка: «Хожа») в декабре 2000 года в Б
аку. Меня вывел на него след Бориса Березовского Ц судебный процесс это
го скандального предпринимателя против журнала «Форбс» затягивался, и
я со всех сторон собирал свидетельства и информацию, чтобы представить и
х в Лондонский суд. Мне было важно встретиться с Нухаевым Ц я слышал, что
он, как и многие чеченские бандиты, помогал Березовскому на заре его карь
еры.
Готовясь к поездке в Баку, я навел некоторые справки о Нухаеве через моих
знакомых в правоохранительных органах и через Интернет.
Хож-Ахмед родился 11 ноября 1954 года в Киргизии. Его семья, в числе других чече
нских семей, в 1944 году была выслана в Среднюю Азию (многие чеченцы во время
войны сотрудничали с немцами). В 1957 году советское правительство отменило
наказание чеченцам, и Нухаевы вернулись в Чечню, в Грозный.
В своей официальной биографии Хожа Нухаев сообщает, что появился в Москв
е в 1974 году. По его словам, он поступил на юридический факультет МГУ, хотя ди
плома так и не получил. В 1980-е Нухаев стал одним из главарей чеченской общи
ны (чеченской мафии) в Москве. Несколько раз сидел.
Освободившись в последний раз из тюрьмы, в 1991 году, Нухаев занялся политик
ой, приблизился к чеченскому президенту Джохару Дудаеву, проводил подпо
льные финансовые операции для общака независимой Ичкерии. В 1994 году, когд
а федеральные войска вошли в Чечню, Хожа принял участие в обороне Грозно
го. В январе 1995-го был ранен в боях за президентский дворец Ц он до сих пор х
ромает и ходит с палкой. После лечения в Турции занял пост первого замест
ителя премьер-министра при Земилхане Яндербиеве. В начале 1997 года полити
ческая ситуация в Чечне изменилась не в пользу Нухаева. Президентом Чечн
и был избран Аслан Масхадов, который назначил своим премьер-министром и
звестного полевого командира Шамиля Басаева. Нухаев решил уехать Ц жил
то в Стамбуле, то в Баку, где у него были банковские счета и свои дома. Занял
ся какими-то нелепыми экономическими проектами (под названием «Кавказс
кий общий рынок»), открыл представительства в Киеве, Варшаве, Брюсселе, Ло
ндоне, Вашингтоне, Хьюстоне и Токио. Идея была заманчива: создать Общий ры
нок независимых народов Кавказа и подключить его к мировой экономике. Пр
оповедуя эту идею, а также экономическую независимость Чечни, Нухаев в 1997
году встречался с Маргарет Тэтчер, с бывшим секретарем безопасности США
Збигневом Бжезинским, с бывшим госсекретарем США Джеймсом Бейкером, пре
дседателем Всемирного банка Джеймсом Вульфенсоном. Экспертный совет о
рганизации «Кавказский общий рынок» возглавил первый президент Европе
йского банка реконструкции и развития Жак Аттали.
Однако ничего из этого проекта не получилось Ц по крайней мере в эконом
ическом смысле. Нухаев увлекся богословием и философией, стал исламским
фундаменталистом и приверженцем «нового евразийства».
База Нухаева в Баку была расположена в гостинице «Абшерон». Это огромное
пустующее здание в самом центре города превратилось в логово чеченских
сепаратистов. Нухаев разъезжал на бронированном шестисотом «мерседесе
», но другой роскоши, по-видимому, себе не позволял. Ходил всегда в одном и т
ом же элегантном сером костюме (какого-то неопределенного евразийского
стиля) и строго соблюдал мусульманские обряды. В офисе Нухаева висели по
ртрет Дудаева, чеченский флаг и шашка, в углу стояла винтовка XIX века, было п
олно книг Ц исламское богословие, русская и немецкая философия.
Во многом жизненный путь Нухаева отражает путь посткоммунистической Р
оссии: от чистого бандитизма и гражданской распри до поисков неких религ
иозных устоев.
Беседуя с Нухаевым, я сразу понял: он интересен мне не только потому, что м
ожет дать сведения о ранней карьере Бориса Березовского. Главное Ц то к
ультурное и политическое движение, которое он представляет. Сегодня люд
и типа Березовского теряют свою историческую значимость. Эпоха царство
вания оголтелого жульничества и бандитизма в России уходит в прошлое. Пр
едстоит выбор новой идеологии, которая подскажет, как жить, на каких фунд
аментах строить процветающее общество. Поиск духовных ценностей Ц теп
ерь основная задача.
Что за книга перед вами? Подлинное отражение случившегося? Выдумка? Не зн
аю. По крайней мере, основана она на реальной встрече. Разговор с Нухаевым
получился заманчивый, достаточно откровенный, и детали истории отошли н
а второй план. Меня не столько заинтересовала правдоподобность всех его
утверждений, сколько те нравы, которые отражены в его рассказах. Я не наме
рен внести вклад в историю России последних десятилетий. Я только хочу п
редставить читателю мировоззрение нового варвара во всей его искренно
сти.
Здесь приводятся отрывки из моих интервью с Хожой Нухаевым, кое-какие мо
и личные соображения, а также дополнительные разъяснения одного сотруд
ника РУБОПа, ветерана московской милиции, с 1980-х годов работающего по чече
нской линии.

Разборка с Отариком

[ПХ] Расскажите о каком-нибудь ярком моменте в вашей бандитской деятельн
ости, когда вам удалось проявить силу своего характера и выйти победител
ем из очень трудного положения.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60