Только при государстве могут быть
созданы эти сложные контрактные условия. Но мы и не тянемся к этому.
У чеченцев, как и во многих первобытных обществах, кровно-родственный кл
ан определяется до седьмого отца; то есть твои родственники Ц это все те,
у кого был общий предок (по мужской линии) семь поколений назад. У тебя мож
ет быть несколько сотен родственников, и ты должен с ними считаться. Ты зн
аешь, что они тебе в трудную минуту помогут, но и ты обязан им помогать. Пол
учается что-то вроде всеобщего благополучия. Но только внутри семьи. Вот
почему общество, основанное исключительно на кровно-родственных связя
х, не может быть цивилизованным: оно не способно предложить благополучие
всем членам общества. Любая взаимопомощь останавливается на пороге сем
ьи.
Да, существует старинный достойный обычай помогать путешественникам, в
роде бы отражающий веру в честность постороннего человека. Но такое гост
еприимство редко оказывалось иноверцам. Чаще отношение к ним было хищно
е и враждебное. В Чечне, как и во многих родоплеменных культурах, воспеваю
тся бандитизм и война. Иноверцев и представителей других племен следует
грабить, порабощать или убивать. Мирная жизнь и честный труд не уважаютс
я. Коварство и смелость Ц вот добродетели.
На таких добродетелях действительно невозможно построить серьезную ци
вилизацию, на таких добродетелях общество действительно останется на у
ровне варварства.
Русь, напротив, из маленького племени выросла в великую мировую цивилиза
цию благодаря исключительно широкому пониманию кровно-родственных св
язей. Братьями и сестрами назывались все русские Ц особенно в момент вс
еобщей опасности. Родной бабушкой или родным дедушкой, по древнему обыча
ю, считался каждый пожилой человек. Широта души, присущая славянскому че
ловеку, и уникальное понятие соборности (духовное единение народа), прис
ущее православному христианству, выражались в том, что русский человек с
читал своей родной семьей весь народ, а не только узкий клан до седьмого о
тца, как принято на Кавказе.
Более того, русские умели сродниться со всеми своими географическими со
седями. Русь никогда не была и никогда не будет страной племеннозамкнуто
й. В великую русскую реку всегда вливались ручейки других народов. Воды п
еремешались, и получилось единое племя, единое семейство, единый народ. И
менно поэтому русские построили великую цивилизацию, в то время когда го
рцы на Кавказе все еще измеряли свое богатство овцами.
[ПХ]В ваших рассуждениях о кровно-родственных
связях и преимуществах варварства я слышу теорию нацизма. Вы хвалите име
нно то, что старались делать фашисты и нацисты в Европе, возрождая свои др
евние племенные связи, отвергая христианство, призывая к старым обычаям
и так далее.
[Х-АН]Нет. Те же русские националисты, которые сегодня хотят возрождать Ве
ликую Россию, Ц это не националисты, это нацисты, шовинисты. Почему? Пото
му, что этот национализм огосударствленный. И те, кто хочет через государ
ственную призму видеть национальное, к нацизму только и приведут.
[ПХ] Допустим, вы правы по поводу превосходства варварских начал и негосу
дарственного порядка, но назад-то уже не повернешь. Города построены, цив
илизация существует.
[Х-АН]Я и говорю, что последний остов Ц это Чечня. И оттуда, вы увидите, как в
се пойдет дальше.
[ПХ]Если применить вашу модель Ц будь это национализм государственный и
ли негосударственный к другим странам, потребуется возврат к прошлому. А
этот путь может быть очень кровавым, очень жестоким. Потому что многих лю
дей нужно будет гнать, вырывать с корнями…
[х-АН]Нет, нет, нет. Это нужно только в том случае, если во главе государства
остается чиновник. Но если во главе государства ставится вместо чиновни
ка монарх… А монарх может держаться только на определенных законах. То е
сть он хочет не хочет, но должен возрождать аристократию. Он не может на на
силии держаться. На насилии как раз уничтожается все родоплеменное. На н
асилии не возрождается нация. Поэтому не чиновник должен возглавлять, а
помазанник Бога.
[ПХ]Если вашу родоплеменную систему воплощать в жизнь Ц это будет невер
оятно жестокий процесс. Даже на уровне маленького общества. Возьмем каку
ю-нибудь черкесскую деревню, где живет семьдесять процентов черкесов и
тридцать процентов людей другой национальности. Чтобы возродить эту де
ревню как единое племенное общество, не требуется вмешательства госуда
рства. Достаточно собраться сельчанам-черкесам и объявить: теперь здесь
будут только черкесы, а вы, другие, убирайтесь восвояси. Этот процесс мы н
аблюдали в Чечне во время принудительной «чеченизации» в начале 90-х, в Бо
снии, в Косово. Этническая чистка. И государство здесь ни при чем.
[Х-АН]Я согласен. Очень много начнется эмиграции, действительно. Но я же не
говорю: сразу разрушить государство. Я говорю: монархию нужно возродить.
Тогда перед народом поставлена задача в этом направлении идти Ц к родоп
леменной системе. В этом случае идет возрождение. А так, как вы говорите, к
онечно, моменты насилия должны будут присутствовать. Когда государство
строилось, разве не в тысячи раз больше крови проливалось? А здесь, если вс
е это будет происходить, все будет происходить от имени Бога и законами Б
ога. Ты не можешь отнимать, ты не можешь убивать. То есть все расписано. Ты н
е можешь за эти рамки выходить. А когда ты отдаешь власть в руки тех, кто бу
дет жить в рамках закона Божия, то все эти моменты насилия регулируются.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60