уровень жизни, инфляция, снабжение
рабочими местами, технология и наука, производство, налаживание государ
ственного аппарата, культура, оборона, здравоохранение, окружающая сред
а, архитектура, образование. Все это должно стоять на службе русского мат
еринства.
Не люди для государства существуют, а государство для людей.
[ПХ] Как вы считаете, то, что у русских такие крошечные семьи, часто только о
дин ребенок, отражается на силе характера и духовном развитии русского ч
еловека?
[Х-АН] Безусловно, отражается. Не имея в семье, скажем, хотя бы одного брата,
человек не чувствует опоры, он не чувствует спины, не чувствует плеча. Он р
астет одиноким. Во многих русских семьях только муж и жена. А чеченцы раст
ут в больших семьях: у нас же семья кровно-родственная. Помимо братьев, ес
ть и двоюродные, и троюродные братья Ц все вместе живут. И это сила. То ест
ь человек всегда растет полноценным. Он знает, что он достойная личность
и никогда не может быть, чтобы с ним что-то сделали.
[ПХ] Во многих семьях, и русских и европейских, люди очень мало общаются со
своими двоюродными и троюродными родственниками…
[Х-АН] Да, современный человек растет одиноким. Но я хочу сказать, что русск
ие сами еще недавно жили этой кровно-родственной жизнью. Поэтому в них эт
от дух генетически заложен; он так долго закладывался, что он все еще прис
утствует, он еще не весь выветрился, по крайней мере по сравнению с западн
ыми людьми, которые уже давно оторваны от кровного родства.
[ПХ]Если так, то почему тогда русские все же такие маленькие семьи заводят?

[Х-АН] Сегодня русские тоже приобщились к той же цивилизации, пытаются быт
ь более цивилизованными. Затем, есть чисто экономические моменты Ц то) е
сть городской образ жизни, квартирные условия, которые заставляют многи
х считать, что один ребенок достаточно. Может быть, родители и хотели бы бо
льше, но считают, что это было бы слишком обременительно. И потом, конечно,
религиозность потеряна. Вот такое состояние. А так, сами по себе, чисто ген
етически, русские еще недалеко оторвались от кровного родства.

ПОЧИТАЙ СТАРИКА, ПОЧИТАЙ СА
МОГО СЕБЯ

Один почтенный американский господин впервые за много лет навестил Мос
кву.
«Не было пожилых людей, Ц поделился он со мной своими впечатлениями. Ц
Шли приготовления ко Дню Победы, и везде старики с медалями на всю грудь, н
о, кроме них, я не видел больше никаких пожилых людей. Они что Ц уехали куд
а-то?»
На самом деле Ц погибли. Их настигла волна смертности, унесшая миллионы
русских людей в 1990-е годы. Без пенсии, без сбережений, без медицины, без прав
ильного питания, без всякого внимания Ц у них отняли все, они оказались в
условиях самой дикой Африки. Естественно, многие умерли раньше отведенн
ого им срока. Их осталось ничтожное количество.
Смертность старшего поколения в 1990-е годы можно отследить по официальной
статистике. С 1990 года, когда либеральные «реформы» бросили население в ни
щету, по 1994 год уровень смертности вырос на 27 % среди женщин и 53 % среди мужчин.
Средняя продолжительность жизни снизилась для женщин от 74 лет до 71 года, д
ля мужчин Ц от 64 до 58 лет. Та кой взрыв смертности обычно наблюдается очень
редко, лишь в условиях войны, массовой голодовки или какой-то катастрофи
ческой эпидемии. Но в России в 1990-е годы ничего такого не было. Страна прост
о превратилась в самые настоящие джунгли, а, как известно, закон джунглей
гласит: физически слабые обречены на смерть. Все, кто не укрылся за стекла
ми своих «мерседесов», видели этих жалких старушек, просящих милостыню н
а улице, этих старичков, валяющихся в канаве, этих достойных пенсионеров
в обветшалой одежде, аккуратно копающихся в мусорном баке в поисках хоть
чего-то съедобного.
Эти смерти лежат на совести Бориса Ельцина, так же как десятки миллионов
голодных смертей во время Великого Прыжка Вперед лежат на совести Мао Цз
эдуна. Любой национальный вождь может не справиться с задачей, но, если он
порядочный человек, он должен уйти со своего поста. Ельцин обязан был под
ать в отставку в 1995 году, если не раньше. Он этого не сделал и остался руково
дить развалившейся страной. Думаю, еще долго будут вспоминать его либо к
ак мерзавца, либо как дурака.
А что сказать о других, о тех, кто поддерживал этот гиблый путь, и о тех, кто
воспользовался возникшими переменами, разбогател и дружно отвернулся
от всего старого? Они молодые, порывистые, не знающие мудрости, Ц может б
ыть, от них только этого и следовало ожидать? На самом деле это Ц величайш
ий грех. Что сказать об обществе, в котором практически все молодое покол
ение оставляет на погибель своих стариков?
Я считаю, что присутствие бодрых, счастливых пожилых людей на улицах Ц с
амый яркий показатель здоровья общества.
[ПХ] Есть ли разница между русскими и чеченцами в отношении к старшему пок
олению? Что вы наблюдали в бандитской среде, например?
[Х-АН]Во-первых, никакой чеченец не будет уступать обычному взрослому рус
скому. Но когда стоит очень большой взрослый, старик скажем, тогда это каж
дый чеченец чувствует и, естественно, он отдает ему дань, и уступит, и уваж
ение покажет, и все остальное. Он не будет такие почитания делать как чече
нскому старейшему, но внимание как к старику обязательно будет.
А русские этим не живут. Я помню, в студенческое время я по привычке уступа
л старшим однокурсникам. Но потом увидел, что это ненормально воспринима
лось, что некоторым русским казалось, что я либо от слабости уступаю, либо
по какой-то другой причине.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60