Вот эта ментальность Ц почитать старшего Ц
она не срабатывает у русских.
[ПХ]У русских совсем отсутствует уважение к старшим?
[Х-АН]Да, у них отсутствует. Когда чеченцы сталкиваются со стариками Ц хо
тя бы в зоне, в лагере, Ц есть грань, которую они чисто психологически не м
огут переступить; даже если старик не чеченец, ты все равно должен ему вни
мание уделить.
[ПХ]То, что молодые русские непочтительно относятся к старшим, ослабило и
х дух?
[Х-АН]Конечно, это очень сильно ослабляет. Таким образом молодые теряют са
моуважение. Потому что ты еще молодой, ты должен думать о том, что ты тоже б
удешь стариком. И вот если этот человек, который, уже будучи молодым, не чу
вствует, что если он был бы стариком и по отношению к нему какой-то молодо
й мог допустить оскорбление, ему лучше не жить, настолько это неприятно, д
аже мысль об этом: что тебя могут не почитать. Человек всегда должен почит
ать старшего. Это почитание самого себя. Это твое достоинство. Ты показыв
аешь, что ты из себя представляешь. Даже, скажем, по отношению к русскому с
тарику ты должен показывать почтение, потому что этим ты сам себе цену оп
ределяешь.
Давайте я вам другую параллель приведу: человек, который не уважает отца
и мать. Он не задумывается, что рано или поздно приходит время, когда его д
ети так же его не будут уважать и почитать. И он это потерпит. Но тот челове
к, который понимает, что сам он это не потерпел бы, начинает относиться к о
тцу и матери так, как он хотел бы, чтобы к нему относились его дети. Он так бу
дет воспитывать своих детей и такой пример своим детям показывать, как н
адо почитать своих родителей.
[ПХ]Когда вы видите молодого человека, который грубо относится к какому-т
о старику, что вы можете сказать по поводу характера этого человека?
[Х-АН]Во-первых, когда я вижу, что кто-то себе позволяет оскорбить старшего
, я абсолютно не сомневаюсь, что я этого человека могу запросто унизить. И
можно смело унижать, он это все проглотит. А раз он все это проглотит, я зна
ю, что он не пойдетдо конца, он не готов идти за дело чести на смерть. Потому
что он честь не понимает. И ты знаешь, что он психологически тебе все равно
уступит, и ты все равно его раздавишь психологически. И ты можешь смело на
него идти, и он тебе уступит, потому что у него низкая самооценка.
[ПХ]Почему вы уверены, что у него низкая самооценка? Может, это просто юная
порывистость?
[Х-АН]Я могу быть уверен, что у него нету представления о чести, потому что,
если у него чувство собственного достоинства было бы на высоком уровне,
он себя поставил бы в положение другого, он почувствовал бы себя на много
лет вперед.
[ПХ]Вероятно, этот человек живет сегодняшним днем? Он себе говорит: я молод
ой, я сильный, я большой. А вот передо мной искалеченный какой-то старикаш
ка, и я могу с ним грубо обращаться.
[Х-АН]Правильно. Он живет сегодня. Он хочет быть таким сильным. И вдруг ему п
опадается другой сильный, более сильный человек. И тогда он уступает ему.
То есть ему попадается человек, который говорит: или бой насмерть, или уст
упи. И он знает на сто процентов, что человек, который говорит это, действи
тельно пойдет на смерть. Он видит это, чисто психологически это чувствуе
т. И вот выбор. И здесь он ломается. Это мне много раз в жизни приходилось де
лать, и никогда осечки не было.

КАК ПОНИМАТЬ СВОБОДУ

СОТРУДНИК РУБОПа, Чеченцы всю жизнь занимались воровством. Даже двадцат
ь лет тому назад, в Грозном, это можно было наблюдать. В субботу, в пять-шест
ь часов утра, загремели, телеги (машины. Ц П.Х.), народ пошел. Все знали, что ч
еченцы в Ставропольский край воровать поехали. Представляете? При совет
ской власти они поехали воровать! В чем заключалось? Ну какого-нибудь пья
ницу забрать, чтобы на них работал, барана свистнуть, корову, еще что-то. Та
к они и сюда приехали. Они слышали, что в Москве деньги на полу валяются. Пр
иезжай и собирай! Работать? Чеченцы никогда не работали. Убирать за собой
они не любят. Они же воины! А на самом деле они бандиты.
Я один раз им задал вопрос: почему вы приехали в Москву, в Россию и начинае
те наезжать на людей, отнимать у них деньги, которые они зарабатывают? Пре
дставьте, что я приеду в Чечню и буду наезжать на чеченцев, у которых там п
алатки есть. Тут можно, а там нельзя? Они что, избранный народ какой-то?
У чеченцев воровство и бандитизм прославляются в их притчах, рассказах и
легендах. Это все передается из поколения в поколение. Вот есть один расс
каз про Гамзата, который очень характеризует народ. Значит, чеченец Гамз
ат поскакал со своими дружками на русскую сторону и захватил табун белых
коней, Ц они любят таких красивых белых коней, белых женщин… Захватил та
бун белых коней и стал уходить к себе в горы. Но русское войско, бесчисленн
ое, как лес, окружило его. Гамзат и его дружина убили этих белых коней и за и
х завал держали оборону. И когда затупились их кинжалы и закончились пат
роны, Гамзат пролетающим мимо него птицам сказал: «Передайте нашим девуш
кам, что мы умерли за газават». То есть в этой легенде обыкновенный разбой
возвысился до священной войны. Полнейший идиотизм!
[ПХ]Если взять всех горцев Ц и чеченцев, и ингушей, и черкесов и всех остал
ьных, Ц в чем, по-вашему, состоит разница национальных характеров кавказ
цев и русских?
[Х-АН]Ну кавказцы более сложные, наверное.
[ПХ]В каком смысле? Считается, что кавказцы более жизнерадостные, что они л
юбят торжества всякие, праздники, вообще собираться вместе.
[Х-АН]Да, это есть.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60