[ПХ]Зачем ваххабитам нужно уничтожать традиции исламских народов?
[Х-АН]Чисто для строительства государства Ц это как раз тот самый путь. Т
о есть в ваххабизме организационные моменты очень сильны, подчинение ст
рогое. Есть эмир, и остальные ему подчиняются. Освобождаясь от традиций, о
ни освобождаются и от тормозов религии. Остается только внешняя форма Ц
единобожие, а все остальное трактуется с позиции строительства государ
ства. А те традиции, которые в других странах всегда тормозят строительс
тво государства, у них не тормозят.
[ПХ]Какие традиции они отрицают?
[Х-АН]Ну, скажем, кровно-родственные связи, кровную месть, коллективную от
ветственность, почитание отцов и старших. У них нет понимания кровнородс
твенной общины. У них просто есть мусульмане и четкое подчинение эмиру.
[ПХ]Если ваххабизм противоречит традициям разных исламских народов, поч
ему он так быстро разрастается.
[Х-АН]Потому что везде, где уже сорваны корни, создается благоприятная поч
ва для этого. Люди не защищены ни кровно-родственной системой, ни государ
ством. Все одинокие. И вот приходит ваххабит и объясняет самые простые ве
щи: здесь единобожие, здесь подчиняться надо, здесь враг, здесь убить надо
… и все.
Поэтому я говорю, что ваххабизм Ц это идеология, по которой проще всего п
остроить организацию, сосредоточить силы и двигаться вперед. Это новая к
ультура, не связанная с корнями. Ваххабизм делит общество на единицы. Все
традиционные, клановые и общинные моменты, все кровно-родственные связи
, которые ему мешают организоваться, он отрицает. А когда отрицается трад
иционное, когда люди просто становятся человеком-единицей, такими людьм
и легче управлять. Наказывать можно свободно. Правильно, неправильно Ц
никто уже не обсуждает.
[ПХ]Получается, ваххабиты такие же революционеры-интернационалисты, как
ими были в прошлом большевики?
[Х-АН]Идеология ваххабизма приспособлена для строительства международ
ной организации. Ваххабиты стремятся создать сильное государство, набр
ать военную мощь и думают, что этим ислам победит. Но они заблуждаются. Они
поклоняются тому же золотому тельцу. Они хотят сделать то же, что и Америк
а: убить все национальное, все, что мешает им двигаться и распространятьс
я. Поэтому-то ваххабизм везде побеждает, везде создает серьезные движен
ия.
[ПХ]Где именно ваххабиты одержали победу?
[Х-АН]Ну в той же Саудовской Аравии, допустим. И вся исламская идеология, ко
торая распространяется в мире с помощью Саудовской Аравии, вся эта борьб
а, которую мы видим сегодня, Ц все это дело ваххабитов. Ваххабиты считают
, что они в состоянии объединить все исламские народы и восстановить хал
ифат. Афганистан под талибами, хотя у них есть свои какие-то национальные
оттенки, Ц это дело ваххабитов. В Пакистане ваххабиты тоже побеждают. Да
же в Америке среди мусульман ваххабизм быстро распространяется. И в Чечн
е до того, как война началась, ваххабиты стремительно шли к власти.
Нухаев прав. Сегодня главная опора мирового ваххабитского движения Ц С
аудовская Аравия. Именно ваххабиты создали Саудовское королевство, и до
сих пор ваххабизм (более формально Ц современное проявление Хан-балийс
кой школы суннитского ислама) является официальной религией Саудовско
й Аравии.
Ваххабитскую секту ислама основал некий Ибн Абд ал-Ваххаб около трехсот
лет тому назад. Ваххаб родился в 1703 году в центральной части Аравийского п
олуострова, в пустынном, диком районе, славящемся невежеством, бандитизм
ом и беднотой местного населения. Ваххаб долго занимался торговлей, мног
о путешествовал по исламскому миру. Где-то в 174-0 году он вернулся на родину
и провоз гласил «реформу» ислама, призвав к его «очищению» от всего нано
сного, что исказило первоначальную и чистую веру времен Пророка.
Ваххаб проповедовал, что только он и его сторонники придерживаются исти
нного единобожия. Он отвергал давно укоренившийся исламский обычай поч
итать святых и предков, отрицал всяческие исламские праздники (например
, празднование дня рождения Пророка), запрещал местные поверия (обожеств
ление некоторых источников, деревьев, рек, ущелий, скал). Все это казалось
Ваххабу возрождением многобожия. По вопросам общественных законов и нр
авов Ваххаб придерживался самой суровой трактовки арабского ислама. Му
жчинам запрещалось стричь бороду. Женщинам приказано было полностью за
крываться при людях, не разрешалось работать и независимо общаться. Друг
ими словами, при ваххабизме женщина лишалась всех прав и практически не
признавалась человеком.
Большинство видов искусства были осуждены, как дьявольщина; Ваххаб прик
азал истреблять все памятники, все писания, кроме Корана, все объекты изо
бразительного искусства и даже образцы священной каллиграфии. Особая д
икость ваххабизма проявилась в полном запрете музыки. Ваххабитам также
было строго запрещено контактировать с иноверцами; врагов ваххабитско
го ислама предписывалось умерщвлять беспощадно.
Естественно, мусульманские народы восприняли учение Ваххаба с недоуме
нием. Даже на Аравийском полуострове его проповеди казались каким-то су
масшедшим бредом. Однако Ваххаб умудрился заключить союз с местным воев
одой Мухаммадом ибн-Саудом, который славился своим военным искусством.
Сауд и его племя преимущественно занимались разбойничьими набегами на
соседей. По еле заключения союза у Ваххаба с воеводой появилась новая ме
чта: подчинить себе всю Аравию, если не весь исламский мир.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60