Тем с
амым оседлый бандит уже находится на полпути к государственности.
Оседлые народы Ц земледельцы, строители и труженики; они создают культу
ру, науку и сложную экономику. Самый яркий пример оседлости Ц история Ев
ропы.
Однако вернемся к Аравийскому полуострову. В момент, когда появился Муха
ммад, в Аравии преобладал дух кочевничества. Арабские кочевники объедин
ились под знаменем ислама и пошли покорять соседей, разрушая и убивая. По
сле покорения Византии, Персии и других оседлых цивилизаций ислам начал
осваивать их культуру и тем самым создал новую цивилизацию.
Итак, история показывает, что кочевой ислам был наиболее разрушительным
. Оседлость и почвенность сделали ислам мудрее и умереннее.
Нынешний исламский терроризм, в том числе и ваххабитского толка, не что и
ное, как возрождение кочевого духа ислама. Современным ваххабитам прису
щи те же черты, что и первым ваххабитам-кочевникам: неспособность к терри
ториальному самоограничению, стремление к экспансии, зависть к благоус
троенным соседям. Но нынешние ваххабиты, в отличие от традиционных кочев
ников, объединяются не на племенных или кровно-родственных основах, а ли
шь по своей приверженности ваххабитскому исламу. Таким образом, они окон
чательно потеряли и почвенность, и национальность. В террористической о
рганизации Осамы бен Ладена, например, можно найти и саудовских арабов, и
египтян, и алжирцев, и пакистанцев, и узбеков, и чеченцев, и албанцев; многи
е из них навсегда покинули свою родину и даже отреклись от своих семей. Та
кие люди чистые интернационалисты.
К счастью, в России вероятность распространения революционного и интер
национального ислама не велика. В России живет большое количество мусул
ьман, но почти все они сильно ощущают свою почвенность. Многие народы, сег
одня проповедующие ислам, приобщились к вере Пророка сравнительно неда
вно, они чувствуют сильнее свою народность, чем приверженность к Аравийс
кому полуострову или международному исламу. Татарин, например, в первую
очередь татарин и только затем Ц мусульманин. Вот и Хожа Нухаев, хотя он с
трого соблюдает исламские обряды и часто использует в своей речи арабск
ие выражения, остается в первую очередь чеченцем.

ЧТО ТАКОЕ АМЕРИКАНИЗАЦИЯ?

США по всему миру сегодня распространяют «американскую идею». В некотор
ых смыслах «американская идея» Ц лишь отражение старой европейской ци
вилизации: принцип личной ответственности (наследие христианства), демо
кратия (греко-римская идея) и либеральная экономика (Адам Смит и другие ев
ропейские экономисты).
Но распространение «американской идеи» отнюдь не означает новую побед
у европейской цивилизации. Ибо существуют почвенная модель «американс
кой идеи» и экспортная модель «американской идеи». Чем экспортная модел
ь «американской идеи» отличается от традиционной европейской цивилиза
ции? А тем, что в эту модель не входят ни христианство, которым живет велик
ое большинство американского народа, ни какая-либо другая нравственная
система. Экспортная модель «американской идеи» привлекает народы всег
о мира (при помощи Голливуда) обещанием личной свободы, научно-техническ
ого прогресса и материального рая. Но многих людей она и отталкивает, так
как они знают, что без нравственности и без религии личная свобода отожд
ествляется с полной безответственностью; без духовного очага научно-те
хнический прогресс и материальное процветание оказываются пустыми. Бе
збожная идеология, заложенная в экспортной модели «американской идеи»,
имеет мало общего с теми основами, на которых построено американское общ
ество.
Как Голливуд представляет миру искаженное изображение Америки, так и ам
ериканское правительство вносит свой вклад в ложное восприятие Америк
и остальным миром. Ведь внешняя политика США часто состоит из поддержки
режимов, основанных на коррупции, расизме или кровавой репрессии. Другим
и словами, США поддерживают в остальной части мира политику, которую аме
риканцы ни на минуту не потерпели бы у себя дома.
При таком искажении «американской идеи» неудивительно, что большая час
ть исламского мира считает Америку воплощением зла, насилия, безбожия и
даже сатанизма. Многие в исламском мире просто не понимают Америку. В это
м смысле рассуждения Хожи Нухаева об Америке очень характерны.
[ПХ] Когда вы говорите об американизации, что вы имеете в виду?
[Х-АН]Если вкратце Ц это деградация человека: цивилизация, унификация, ур
банизация, все эти техногенные моменты. Технический прогресс всегда иде
т в ущерб нравственности, природе, всему живому, что создано Богом.
Америка Ц главный проводник цивилизации сегодня. Почему? Потому что опо
ра прогресса Ц государство. Со всеми ее недостатками, Америка все-таки и
меет самую успешную форму государственности. Но чтобы создать такую дем
ократию, сначала столько людей надо было убивать, столько надо было унич
тожать, чтобы родственных отношений не было.
Почему американцы сумели за короткий промежуток времени построить так
ую отшлифованную государственную систему? Потому что субстрат соответ
ствовал, то есть соответствовал тот народ, который есть у Америки. В Амери
ке люди лучше, чем где-либо, подходят для государственной формы. Там тольк
о люди без корней, люди без традиций, люди-единицы. Для них государство уж
е все. Люди уже настолько потеряли чувство кровного родства и естественн
ых человеческих взаимоотношений, они уже настолько одинокие, что госуда
рство им необходимо.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60