Я всю жизнь, с детства начиная, постоянно дрался, завоевывал терри
тории, чтобы властвовать. То есть приходилось утверждаться. И здесь важн
ее всего присутствие духа, кто сможет чисто психологически преодолеть.

[ПХ]Возникает интересный вопрос национального характера. Чеченцы Ц мал
енький народ. Тем не менее, несмотря на свою малую численность, они держал
и Москву в конце 80-х Ц начале 90-х годов. Почему же славянские группировки у
ступили, чего им не хватало, чтобы справиться с чеченцами?
[Х-АН]Ну видите, они несколько раз собирались сотнями и нападали. Но мы в си
ле не оставляли так положение. На первом этапе они мышцами приходили с че
ченами драться, чеченцы не отступали, не уходили, а доставали ножи и драли
сь. Затем славяне с ножами приходили, а мы отвечали огнестрельным оружие
м.
А то, что их много пришло, Ц это все равно. Кто себя вперед выставлял, ему в
се равно пришлось отвечать. Если он уходил нетронутый из этой ситуации, о
н не уходил дальше по жизни. Его до конца жизни все равно отслеживали… Не у
спеет, скажем, это поколение отомстить, другие поколения отомстят. Не изб
ежать ему наказания.
Если, скажем, толпа пришла и убила моего брата. Ну всю толпу я не могу переи
скать. Но я буду искать лидера, того, кто возглавлял толпу. И когда будет уд
обно, я пристрелю его. Потому что я не смогу в своем обществе жить, не смогу
с дру гими людьми разговаривать на равных, если не отомстил за своего бра
та. То есть я человек чести.
[ПХ]В исламе чтятся десять заповедей. Одна из них: убивать Ц это грех. Вы в с
вое время убивали людей?
[Х-АН](смеется). Что значит убивать? Убить Ц это значит совершить преступл
ение. Нам это запрещено от Бога. Все расписано в Коране: в каких случаях не
обходимо убивать, в каких случаях ты обязан это делать.
[пх]Некоторые считают, что истинно христианский путь Ц это подставить д
ругую щеку.
[Х-АН]
Это не есть истинно христианский путь. Это искаженный христианский путь
. Нет такого, чтобы вообще никого никогда нельзя убивать. Толстовщины нет
у. Я действительно уважаю Толстого как писателя. Он просто не нашел альте
рнативы государству. Вся его беда в этом. Чтобы свою концепцию сделать за
вершенной, ему все равно нужно было одно из двух брать. В той же Библии ска
зано: око за око и подставь другую щеку. Толстой не придерживался принцип
а: око за око.
Да, Библия состоит из Ветхого Завета и Нового Завета. Ветхий Завет, со всем
и его войнами, убийствами и принципом «око за око», действительно являет
ся одной из священных книг христианской веры. Однако он воспринимается т
олько через призму Нового Завета, как прообраз Нового За вета. Некоторые
христиане (например, евангелистические протестанты) верят в Ветхий Заве
т беспрекословно, но наиболее традиционные христиане (православные и ка
толики) почитают в Ветхом Завете только отдельные части, пророчествующи
е пришествие Христа.
Как люди относятся к Ветхому Завету Ц ключевой вопрос. Ибо в Новом (христ
ианском) Завете нет ни одной строки, которая оправдывала бы убийство.
[ПХ] Меня интересует исламская точка зрения на убийство. Такое впечатлен
ие, что в исламе убийство иноверцев вообще не считается грехом. В этом смы
сле христианство гораздо более мирная религия. Христианам очень трудно
смириться с убийством, некоторые даже отказываются идти на войну, потому
что Господь запретил убивать других людей. Конечно, есть и такие христиа
не, которые допускают убийство при каких-то определенных условиях. «Уби
вать Ц это грех, Ц говорят они, Ц но это грех, который я беру на себя». Зат
ем они усердно молят Бога о прощении. Что вы думаете по этому поводу?
[Х-АН] Всевышний с самого начала, когда выгонял из рая Адама и Еву, которые п
ошли за Сатаной, Ц сказал им: идите на Землю, живите здесь и будьте врагам
и друг другу. То есть Сатана и человек Ц друг другу враги. И идет эта борьб
а. Поэтому тот, кто пойдет по пути Сатаны, Ц он мой враг. И я должен с ним дра
ться.
Если я иду за его обманом, он меня возьмет. Не пойду я за его обманом, он меня
обязательно убьет. Я это должен знать. Я должен драться. Здесь не может бы
ть другого пути.
[ПХ]То есть убийство Ц как форма самозащиты?
[Х-АН]Да, как защита себя, своей религии и чистоты. Давайте так говорить: я з
десь живу и у меня все чисто. Но вокруг меня будет мусор и все эти бактерии
летают. И если я этот мусор по соседству со мной не уберу, это рано или позд
но и ко мне залетит. Я должен мусор соседей тоже убрать. Если у меня будет ч
истота, а у них мусор, они этот мусор все равно ко мне занесут. Как у себя пач
кали, так и у меня будут пачкать.
[ПХ]А какое отношение это имеет к нашему вопросу?
[Х-АН]Ну если это враг твой, тот, который не хочет чистоты, не хочет себя чис
то вести, он все равно придет тебя убивать. Тогда зачем тебе ждать? Если ты
будешь ждать, ты обязательно спину подставишь.
[ПХ]Так что, всех иноверцев убивать нужно?
[Х-АН]Ты должен жить по исламской идеологии. Если ты живешь по-другому, я до
лжен знать, что ты меня убьешь.
[ПХ]Даже так?
[Х-АН]Ну нет. Если между нами есть договор, где мы договариваемся, что мы не
воюем, скажем, столько Ц то времени… Хорошо, мы не воюем. Но только срок за
кончился, я сразу должен начинать воевать. Потому что, если я не буду воева
ть, ты все равно будешь со мной воевать.
[ПХ]Недаром многие сомневаются, что ислам проповедует мирные отношения м
ежду людьми…
[Х-АН]Позволено убивать, когда непосредственно касается твоей жизни, тво
его обряда, твоей религии, твоей семьи. Другие моменты не оправданны.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60