ТОП авторов и книг     ИСКАТЬ КНИГУ В БИБЛИОТЕКЕ

А  Б  В  Г  Д  Е  Ж  З  И  Й  К  Л  М  Н  О  П  Р  С  Т  У  Ф  Х  Ц  Ч  Ш  Щ  Э  Ю  Я  AZ

 


VadikV


74
Александр Гордон: «Диало
ги (октябрь 2003 г.)»



Александр Гордон
Диалоги (октябрь 2003 г.)

Беседы 2003 года Ц 10





Аннотация

В настоящем сборнике представ
лены стенограммы ночных передач-диалогов телевизионной программы Але
ксандра Гордона:
1. Этология любви.
2. Парадигма современной генетики.
3. Нейтрино.
4. Миграции индоевропейцев.
5. Квантовый мир и сознание.
6. Пульсирующие ледники.
7. Феномен марганца.
8. Культурный ландшафт.
9. Нейрональная пластичность.
10. Эктоны.
11. Три кризиса Розанова.

Александр Гордон
Диалоги (октябрь 2003 г.)

Этология любви


01.10.03
(хр. 00:53:21)

Участник:
Бутовская Марина Львовна Ц доктор исторических наук

Александр Гордон: …те же вопросы, которые волнуют аудиторию. Н
о давайте все-таки начнем сначала. Почему вы этим занимаетесь?
Марина Бутовская: Нужно сказать, что тема любви, в научном план
е более чем непростая. Для нормального человека, казалось бы, все соверше
нно ясно, поскольку он постоянно в своей жизни сталкивается с этим явлен
ием. Для физиков есть соблазн все перевести в какие-то формулы и схемы, а д
ля меня этот интерес связан с тем, чтобы ответить на вопрос, как, собственн
о, любовь возникла. Наверное, большинство гуманитариев, которые сейчас н
ас с вами смотрят, скажут, что все вообще-то неизвестно, существовала ли л
юбовь с самого начала зарождения человечества. Возможно, она возникла гд
е-то в средние века, тогда, когда возникло представление о романтической
любви, о рыцарских турнирах, о поисках дамы сердца, завоевании этой дамы.

А.Г. А «Песня песней»…
М .Б. Да, да, разумеется. Я скажу, что на самом деле, конечно, люди лю
бят во всех культурах, хотя проявления любви разные, и представителям др
угой культуры они могут быть непонятны. И все известные на сегодняшний д
ень общества, начиная от охотников-собирателей и кончая нашим с вами пос
тиндустриальным обществом, естественно, знают, что такое любовь. Так что
любовь присуща человеку, любовь следует за ним по пятам, любовь Ц это зло
, любовь Ц это добро, любовь Ц это, наконец, продолжение жизни. То есть, есл
и нет любви, то нет продолжения рода, нет воспроизводства вида, и человек п
риказывает долго жить как еще одно животное, которое вымирает на земле. Т
ак что, в принципе, очевидно, нужно поставить вопрос о том Ц и это мы, то ест
ь исследователи этологии человека Ц и сделали в свое время, Ц зачем нуж
на любовь с точки зрения сохранения человечества.
А.Г. Вы говорите сейчас о гомо сапиенс. А все эти знаменитые леге
нды о лебединой верности, о создании постоянных пар у других видов живот
ных. То есть, присуща ли любовь только человеку?
М.Б. Конечно, это еще один занимательный вопрос, который пытают
ся решить специалисты в области этологии. Прежде всего, давайте обратимс
я к вопросу о том, когда возникает сексуальное поведение? Оно возникает н
е сразу, вначале эволюции живого мира на Земле сексуального поведения пр
осто не существовало. Вспомним, что простейшие размножаются бесполым пу
тем, часто путем простого деления. Но на смену бесполому размножению при
ходит половое размножение. Оно получает исключительно широкое распрос
транение и является чем-то очень прогрессивным и важным в эволюции. Не сл
учайно, что более совершенные виды животных практикуют уже половое пове
дение. Стало быть, существует период, когда, хотим мы этого или не хотим, су
ществует секс, но не существует любви (почему мы настаиваем на том, что люб
ви на ранних стадиях развития полового размножения не существует, будет
ясно из последующих рассуждений).
А.Г. Хромосомный секс такой…
М.Б. Так что в принципе надо говорить о том, что лишь на определен
ном этапе эволюции возникает что-то, что можно назвать любовью. А что можн
о назвать любовью? Привязанность друг к другу, потому что, как я уже вам ск
азала, секс и любовь Ц вещи совершенно разные. И, скажем, существуют живот
ные, многие виды рыб и даже птицы, например, аисты, у которых есть пара, усто
йчивая пара. И со стороны может показаться, что аисты самые верные и нежны
е супруги. Однако, в реальности, их супружество строится на привязанност
и к одному и тому же гнезду (то есть, супруги привязаны к гнезду, а не друг к
другу). Возможно, я даже огорчу кого-либо из романтически настроенных зри
телей, сказав, что аисты даже не узнают своего партнера в лицо. Настолько н
е узнают, что если случайно одну аистиху поменять на другую, то супруг не з
аподозрит даже, что произведен подлог. А если весной к гнезду раньше зако
нной супруги прилетит чужая аистиха, то самец тоже ничего не заметит. Пра
вда, законная супруга, вернувшись, восстановит свои права на участок, и на
самца (если, конечно, она останется живой после тяжелого перелета).
А.Г. То есть, раз дома, значит, моя.
М.Б. Да. Все, больше ничего, никаких привязанностей и чувств. Поэ
тому и получается, что только там, где возникает личное узнавание и лична
я привязанность, и возникает любовь. Скажем, серые гуси, о которых много пи
сал К. Лоренс, по-видимому, знают, что такое любовь. Они узнают своих партер
ов по внешнему виду и по голосу и обладают исключительной памятью на обр
аз «возлюбленного». Даже после долгой разлуки супруги предпочитают ста
рую любовь. Конечно, у приматов существует любовь. Это могут быть непосто
янные пары, они могут не проводить всю жизнь вместе, могут постоянно не сп
ариваться с одним и тем же партнером, но есть и отчетливые предпочтения в
повседневной жизни.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75

ТОП авторов и книг     ИСКАТЬ КНИГУ В БИБЛИОТЕКЕ    

Рубрики

Рубрики