Например, «нарциссизм» Ц т
ермин, изобретенный Хавеллоком Эллисом для обозначения одной из форм се
ксуальной перверсии, был заимствован Фрейдом для описания целого ряда ф
еноменов, касающихся отношения человека к себе, и позднее вошел в повсед
невный язык как уничижительное понятие. Краткий Оксфордский Словарь да
ет ему такое определение: «сущ. (психоанал.). Тенденция к самопоклонению; п
оглощенность своим личным совершенством». Любой человек, читая психоан
алитическую литературу и имея в голове это определение, вскоре почувств
ует трудности, поскольку столкнется со ссылками на нарциссические раны,
травмы, идентификации, истощение и обеспечение, которые явно имеют мало
общего (если имеют вообще) с самопоклонением; он обнаружит также различи
я между первичным и вторичным нарциссизмом, между нарциссизмом здоровы
м и защитным, и все это не имеет никакого отношения к моральным суждениям.

2. Определения ряда специальных медицинских терминов, которые, по изложе
нным выше причинам, психоаналитики используют без объяснения.
3. Определения юнгианских терминов. Поскольку автор страдает достаточно
распространенным органическим дефектом Ц неспособностью понимать ра
боты Юнга Ц то, как кажется, будет более справедливо по отношению к читат
елю и к самому Юнгу обратиться к книге Е.А. Беннета «Что сказал
Юнг на самом деле» (E.A. Bennet What Jung Really Said) , чем изощряться самому. Беннет бы
л близким другом Юнга, и его книга разъясняет идеи Юнга ясно и просто Ц на
столько ясно и просто, что читателю остается только гадать, почему вообщ
е творчество Юнга считалось мистическим и непонятным.
4. Определения и описания основных экзистенциальных понятий. Они включен
ы по ряду соображений. Во-первых, работы Сартра, Р.Д. Леинга и Ролло Мейя в п
оследние годы вызывали значительный интерес и дискуссии, как среди широ
кой публики, так и среди профессиональных психотерапевтов. Во-вторых, мн
огие критические замечания и сомнения относительно ценности ряда осно
вных положений Фрейда, прозвучавшие внутри фрейдовской паствы, являютс
я преимущественно экзистенциальными по своей природе. Здесь я имею в вид
у именно те сомнения, которые были высказаны Зацем, Хоумом, Ломасом, мною и
другими относительно обоснованности каузально-детерминистских полож
ений теории Фрейда: возможно ли, в самом деле, считать, что человеческое по
ведение обусловлено теми же причинами, что и физические явления, или пол
агать, что личность можно действительно рассматривать как итог событий,
случившихся в детстве. В-третьих, экзистенциальная критика психоанализ
а Фрейда, в общем, ведется профессионально, и теми людьми, которые понимаю
т природу психотерапевтических отношений и воспринимают субъективные
явления и страдания вполне серьезно. В результате это представляет боль
шую проблему, нежели критицизм Айзенка и поведенческих терапевтов, стоя
щих на позициях теории научения, где речь идет об устранении психики из п
сихологии и о попытках понять человеческую природу путем ее дегуманиза
ции.
5. Определения ряда биологических понятий, необходимых для того, чтобы ра
зобраться во взглядах Фрейда на инстинкт и эволюцию.
6. Определения ряда антропологических понятий, необходимых, чтобы сопров
ождать Фрейда во время его умозрительных путешествий в эту область.
Теперь, когда читатель получил краткое представление о сфере охвата и це
лях настоящего словаря, необходимо указать на некоторые камни преткнов
ения и ловушки, расставленные на пути тех, кто хочет понять , чт
о же такое психоанализ. Должен признаться, что в психоаналитической лите
ратуре есть нечто сбивающее с топку, и многие, отважившись на е
е изучение, неоднократно терялись и приходили в замешательство. Этому, п
олагаю, есть три главных причины, которые я и рассмотрю ниже под заголовк
ами «лингвистика», «разногласия» и «источники».

А

АБСТИНЕНЦИЯ (abstinence) Одним из принципов психоаналитической техн
ики является так называемый принцип, или ПРАВИЛО АБСТИНЕНЦИЙ
. Хотя неясно, от чего необходимо пациенту воздерживаться. Выражение Фре
йда (Freud, 1915) «Лечение должно проводиться в условиях абстиненции» подразуме
вает именно то, что «техника психоанализа требует от врача отказывать па
циентке, жаждущей любви, в удовлетворении ее требований». Другое, почти и
дентичное, выражение Фрейда (Freud, 1919) требует не допускать того, чтобы пациен
т освобождался от своих страданий слишком быстро. «Если вследствие рабо
ты с отдельными симптомами они утратили свою значимость и страдание пац
иента уменьшилось, мы должны воссоздать его где-то в другом месте в виде о
щутимого лишения; в противном случае мы подвергнемся опасности никогда
не достичь улучшений, кроме разве что совсем незначительных и временных
». Идея о том, что половое воздержание само по себе вызывает ТРЕВОГУ и НЕВР
ОЗ, встречается только в наиболее ранних работах Фрейда.
АВТОНОМИЯ И ГЕТЕРОНОМИЯ (autonomy and heteronomy) Сделанное Пиаже разграничен
ие между гетерономией детей и автономией взрослых в психоанализе основ
ывается на контрасте между ИНФАНТИЛЬНОЙ зависимостью детей и независи
мостью взрослых. Невротическая Ц зависимость Ц это состояние, при кото
ром взрослый, который должен быть автономным, чувствует себя гетерономн
ым. « АВТОНОМИЯ ПРОТИВ СТЫДА И СОМНЕНИЯ» - такой термин ввел
Erikson (1963) для обозначения второй из своих восьми СТАДИЙ ЖИЗНИ ЧЕЛОВЕКА. Она пр
иблизительно соответствует АНАЛЬНОЙ СТАДИИ КЛАССИЧЕСКОЙ ТЕОРИИ, где к
онтроль СФИНКТЕРА означает достижение автономии.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68