ТОП авторов и книг ИСКАТЬ КНИГУ В БИБЛИОТЕКЕ
Почему «Ассоциация» Сидорова находится в помещении государственной библиотеки? Уверен, что книг Рерихов никто из библиотек не «изгонял» – в лучшем случае в некоторых библиотеках сворачивали постоянные выставки, посвященные Рерихам.
. В сложившейся ситуации повышается актуальность предложения, с которым Объединительный Рериховский съезд обратился к правительству Российской Федерации еще в прошлом году: объявить наследие Рерихов общенациональным достоянием. Думается, государству пора сделать этот шаг… Такое решение по отношению к рериховскому наследству в разгар разнузданной кампании против художника 1766 Я вообще-то стараюсь следить за публикациями прессы по рериховскому вопросу. Кроме моих статей (за 10 месяцев их было четыре – в «Новом мире», в «Труде» и две в «Сегодня») не могу больше назвать ничего. Неужели четыре статьи, написанные одним человеком – это уже «разнузданная кампания»? Впрочем, на момент письма Сидорова этих моих статей было всего три.
подчеркнуло бы высокое уважение со стороны государства к Рериху и его творчеству 1767 Вновь неясно: государство должно выразить свое уважение к живописному творчеству Рериха? Так о нем Собор ни слова не говорил. Или же все-таки к его религиозно-философским проповедям? И что значит выражение государственными властями России уважения к идейному наследию Рериха? В какой форме оно может быть сделано? Уж не в такой ли, как это сделал заместитель секретаря Совета безопасности РФ Владимир Рубанов, предложивший в начале марта 1995 г., чтобы «национальная идентификация России осуществлялась через идеи русского космизма»? Владимир Рубанов в беседе с корреспондентом «Московской правды» (14.3.95) подчеркнул, что его упоминание о необходимости для России «постправославного сознания» отнюдь не случайно: «я занимаю такой пост, что у меня случайных высказываний не бывает». При этом заместитель Олега Лобова не ответил прямо на вопрос, кто именно в Совете безопасности разделяет «увлечение космизмом», но дал понять, что эти идеи находят поддержку во властных структурах.
, что, в свою очередь, по нашему мнению, способствовало бы укреплению международного авторитета самого государства».
Ответ не заставил себя долго ждать.
15 марта 1995 г. Валентину Сидорову ответил заместитель министра культуры М. Е. Швыдкой (письмо N 67-01-50/2-25). «Министерство культуры Российской Федерации внимательно рассмотрело Ваше письмо по вопросу отношения Русской Православной Церкви к творческому и философскому 1768 Вот! В письмах Сидорова о «философском наследии» специально не говорилось, но Минкульт уже сам подчеркивает именно эту сторону.
наследию семьи Рерихов и разделяет Вашу озабоченность. По нашему мнению неоценимо велик вклад семьи Рерихов в российскую и мировую культуру 1769 Опять же неясно – считает ли Минкульт, что Рерихи внесли «неоценимо великий вклад» в развитие мировой и российской философии? А ведь с зачитывания этого письма началось уже множество семинаров по изучению отнюдь не картин, но именно книг Агни Йоги.
. Художественные произведения Рерихов занимают самые почетные места в различных музеях и картинных галереях России. В сегодняшней сложнейшей политической и экономической ситуации происходит самоутверждение целого ряда общественных и религиозных организаций 1770 Это, очевидно, означает, что Русская Православная Церковь «самоутвердилась», решив использовать экономические трудности страны для вынесения суждения о философии Рериха.
, не всегда объективно оценивающих творчество многих ученых, философов, деятелей культуры и искусства. Возможно предположить, что ситуация, сложившаяся вокруг семьи Рерихов, связана с возникновением различных точек зрения на философские взгляды ученого. Некоторыми российскими современными исследователями мировоззренческие позиции Рериха неверно истолковываются 1771 Это замечательно. Оказывается, Минкульт знает, как «верно», а как «неверно» толковать «мировоззренческие позиции Рериха». Может, оно знает и как «верно» толковать Евангелие? И, наверно, обладает методикой единственно верного истолкования философии Канта?
и искусственным путем ставятся в противоречие с отдельными позициями Русской Православной Церкви 1772 Вновь все то же лукавство: «некоторые исследователи» «искусственно» высветили противоречия между философией Рериха и богословием Православной Церкви – или же церковный Собор заявил о несовместимости рерихианства с христианством? Да и речь идет не об «отдельных позициях», а о самой сути христианства, которую отвергают теософы.
. Учитывая огромное значение наследия великого философа 1773 Все-таки Николай Рерих оказался «великим философом». Но если так, то государственная защита его творческого, великого, философского, неоценимого наследия должна включать в себя изучение его философии в школе и в университетах. После такого письма Министерства Культуры остается только срочно пересмотреть курсы истории философии, чтобы путь от Платона и Декарта венчался разделом об Агни Йоге.
и выдающегося художника для отечественной и мировой культуры полагали бы необходимым организацию посредством Вашей Международной ассоциации «Мир через Культуру» ряда значительных акций 1774 Очередная двусмысленность: Министерство просто одобряет проведение Сидоровской ассоциацией этих акций, или же собирается само их осуществлять и финансировать через «посредство» Сидорова?
через средства массовой информации, телевидение, которые дадут возможность самым широким слоям населения, общественным и религиозным организациям увидеть истинный смысл и глубину всего творческого наследия Рериха.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363 364 365 366 367 368 369 370 371 372
. В сложившейся ситуации повышается актуальность предложения, с которым Объединительный Рериховский съезд обратился к правительству Российской Федерации еще в прошлом году: объявить наследие Рерихов общенациональным достоянием. Думается, государству пора сделать этот шаг… Такое решение по отношению к рериховскому наследству в разгар разнузданной кампании против художника 1766 Я вообще-то стараюсь следить за публикациями прессы по рериховскому вопросу. Кроме моих статей (за 10 месяцев их было четыре – в «Новом мире», в «Труде» и две в «Сегодня») не могу больше назвать ничего. Неужели четыре статьи, написанные одним человеком – это уже «разнузданная кампания»? Впрочем, на момент письма Сидорова этих моих статей было всего три.
подчеркнуло бы высокое уважение со стороны государства к Рериху и его творчеству 1767 Вновь неясно: государство должно выразить свое уважение к живописному творчеству Рериха? Так о нем Собор ни слова не говорил. Или же все-таки к его религиозно-философским проповедям? И что значит выражение государственными властями России уважения к идейному наследию Рериха? В какой форме оно может быть сделано? Уж не в такой ли, как это сделал заместитель секретаря Совета безопасности РФ Владимир Рубанов, предложивший в начале марта 1995 г., чтобы «национальная идентификация России осуществлялась через идеи русского космизма»? Владимир Рубанов в беседе с корреспондентом «Московской правды» (14.3.95) подчеркнул, что его упоминание о необходимости для России «постправославного сознания» отнюдь не случайно: «я занимаю такой пост, что у меня случайных высказываний не бывает». При этом заместитель Олега Лобова не ответил прямо на вопрос, кто именно в Совете безопасности разделяет «увлечение космизмом», но дал понять, что эти идеи находят поддержку во властных структурах.
, что, в свою очередь, по нашему мнению, способствовало бы укреплению международного авторитета самого государства».
Ответ не заставил себя долго ждать.
15 марта 1995 г. Валентину Сидорову ответил заместитель министра культуры М. Е. Швыдкой (письмо N 67-01-50/2-25). «Министерство культуры Российской Федерации внимательно рассмотрело Ваше письмо по вопросу отношения Русской Православной Церкви к творческому и философскому 1768 Вот! В письмах Сидорова о «философском наследии» специально не говорилось, но Минкульт уже сам подчеркивает именно эту сторону.
наследию семьи Рерихов и разделяет Вашу озабоченность. По нашему мнению неоценимо велик вклад семьи Рерихов в российскую и мировую культуру 1769 Опять же неясно – считает ли Минкульт, что Рерихи внесли «неоценимо великий вклад» в развитие мировой и российской философии? А ведь с зачитывания этого письма началось уже множество семинаров по изучению отнюдь не картин, но именно книг Агни Йоги.
. Художественные произведения Рерихов занимают самые почетные места в различных музеях и картинных галереях России. В сегодняшней сложнейшей политической и экономической ситуации происходит самоутверждение целого ряда общественных и религиозных организаций 1770 Это, очевидно, означает, что Русская Православная Церковь «самоутвердилась», решив использовать экономические трудности страны для вынесения суждения о философии Рериха.
, не всегда объективно оценивающих творчество многих ученых, философов, деятелей культуры и искусства. Возможно предположить, что ситуация, сложившаяся вокруг семьи Рерихов, связана с возникновением различных точек зрения на философские взгляды ученого. Некоторыми российскими современными исследователями мировоззренческие позиции Рериха неверно истолковываются 1771 Это замечательно. Оказывается, Минкульт знает, как «верно», а как «неверно» толковать «мировоззренческие позиции Рериха». Может, оно знает и как «верно» толковать Евангелие? И, наверно, обладает методикой единственно верного истолкования философии Канта?
и искусственным путем ставятся в противоречие с отдельными позициями Русской Православной Церкви 1772 Вновь все то же лукавство: «некоторые исследователи» «искусственно» высветили противоречия между философией Рериха и богословием Православной Церкви – или же церковный Собор заявил о несовместимости рерихианства с христианством? Да и речь идет не об «отдельных позициях», а о самой сути христианства, которую отвергают теософы.
. Учитывая огромное значение наследия великого философа 1773 Все-таки Николай Рерих оказался «великим философом». Но если так, то государственная защита его творческого, великого, философского, неоценимого наследия должна включать в себя изучение его философии в школе и в университетах. После такого письма Министерства Культуры остается только срочно пересмотреть курсы истории философии, чтобы путь от Платона и Декарта венчался разделом об Агни Йоге.
и выдающегося художника для отечественной и мировой культуры полагали бы необходимым организацию посредством Вашей Международной ассоциации «Мир через Культуру» ряда значительных акций 1774 Очередная двусмысленность: Министерство просто одобряет проведение Сидоровской ассоциацией этих акций, или же собирается само их осуществлять и финансировать через «посредство» Сидорова?
через средства массовой информации, телевидение, которые дадут возможность самым широким слоям населения, общественным и религиозным организациям увидеть истинный смысл и глубину всего творческого наследия Рериха.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363 364 365 366 367 368 369 370 371 372