ТОП авторов и книг ИСКАТЬ КНИГУ В БИБЛИОТЕКЕ
Аминь».
Заговор грыжи
1. Парили больного в бане и читали трижды, за каждым разом трижды сплевывая:
«Бабушка Соломония мыла, парила раба Божьего (имя) в парной бане, заедала, загрызала и заговаривала грыжныя грыжи у раба Божьего (имя) в становой кости, в пуповой жиле, в руках и ногах, заноготныя и чишальныя грыжи; не троньте и не грызите раба Божьего (имя) ни в день, ни в нощь, ни в утреню зарю, ни в вечерню, ни на нову, ни на ветху и ни на перекрою месяцу. Пойдите, грыжи, из сеньцей воротами, из бани дверьми, в чистое поле. В чистом поле есть сер камень, грызите, грыжи, серый камень. Во веки веков, аминь».
2. Мыли больного и водили обмылком вокруг грыжи, читая:
«Грязь-грызунья, сорока-болтунья, отнеси подальше в темный лес, в глубокое болото грызоту, грызоту-маету с тела бела. Аминь».
Обмылок бросали в лес или в болото.
Заговор кожной сыпи
Зайдя в баню и не раздеваясь, вспотеть, затем снять белье и говорить:
«Как луна светила, чтоб раба (имя) лицом чиста была. Аминь».
Бельем обтереться.
Заговор чириев
В бане вливали в чашку сливок и читали на них:
«Раб Божий (имя) вставал, благословясь, шел, перекрестясь, из избы дверями, со двора воротами, вышел в чистое поле. Есть в чистом поле сухая шалга, как на той шалге ни трава не растет, ни цветы не цветут, так же бы и у раба Божьего не было бы ни чирия, ни вереда, ни банной нечисти. Очищается раб Божий (имя) во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь».
Приговаривая эти слова, смазывали по три раза больное место сливками.
Заговор чесотки
1. Взять одну ложку серы в порошке и столько же очищенного дегтя, половину ложки мела в порошке, одну столовую ложку зеленого мыла и столько же смальца; хорошо смешать и втирать эту смесь два раза в день и не смывать.
По истечении четырех или пяти дней сходить в парную баню и читать три раза:
«Встану я, раб Божий (имя). В чистом поле стоит баня, в этой бане сидит чистая баба, – она схватывает, она споласкивает уроки со ясных очей, с буйной головы и с черных бровей раба Божия (имя). Не будь ни уроков, не будь ни призоров, не будь и завидости. Не будь и переговоров. Аминь».
2. Сор из трех бань, помет курицы, лист чеснока сжигают и мажут пеплом пораженные места и читают:
«Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Идет красная девица с сухим веником, тушит, гасит банную нечисть, мокры коросты. Как у этого веника листья сухи, так были бы и коросты сухи; как у этого веника листки падают, так бы и чесотка спала».
Заговор волоса
Волос – очень редкая, но тяжелая болезнь. И, конечно, мало кто знает, как ее лечить. Обычно врачи разрезают палец, удаляют волос, а он через определенное время снова появляется. Избавляются от него так:
1. Нужно взять конских волос (черной масти), принести в баню до того, как ее истопят, положить под полок; вытопив баню, завести в нее больного, распарить больную руку или ногу, намотать волос на больное место, накрыть сверху черной тряпкой и читать:
«Волос вороной, забери волос живой из бани в конюшню, из конюшни во поле, во широкое раздолье с рабы (имя). Волос живой, быть тебе мертвым. Аминь».
Тряпку и конский волос тут же сжечь при больном.
2. Больной палец опустить в таз, на него положить 9 ржаных или пшеничных колосков и сверху лить теплую воду, читая трижды заговор:
«Выходите, волоса, на девятью девять колоса. Мужчинские, девичьи, молодичьи, собачьи, кошачьи, коровьи, лошадиные, свиные, медвединые, волчьи, лисичьи, заячьи, овечьи и другие зверей неведомых, поимеющих волоса – серые, черные, белые, рыжие, русые, длинные, короткие, из раба Божия (имя) крещеного, порожденного, посейчас, по сию минуту, от худого глаза, от подшуту и от нечистого духу. Аминь».
Заговор лихорадки
Читают трижды раз в бане, и столько же раз парят больного веником:
«Окаянная Сатана, трясавица и огневица, избравшая мене, раба Божьего (имя); Где почивают четыре Евангелиста: Иоанн Богослов, Лука, Марко, Матвий, бессребреники чудотворцы Козьма, Демиан, Кирилл, Иона, Пантелей, Ермолай, возьмут тя, окаянную Сатану, трясавицу и огневицу, от меня, раба Божьего (имя), выведут и ввергнут в пещь огненную и оградят именем Господним всегда, ныне и присно и во веки веков. Аминь».
Затем веник выбрасывается в поле на запад.
Пословицы о бане
Баня здоровит, разговор молодит.
Который день паришься, тот день не старишься.
Пар костей не ломит, а простуду вон гонит.
Пар костей не ломит, вон души не гонит.
Баня без пара, что щи без навара.
Баня любую болезнь гонит.
Поговорки о бане
Баня – не заговенье, на нее нет запрета.
В бане кости распаришь – тело исправишь.
В баню ходить – не вино пить, а тело мыть, помыть, попарить, молодцом поставить.
Парься – не ожгись, поддавай – не опались, с полка не свались.
В бане веник – всем начальник.
Добрая та речь, что в бане есть печь.
Эх, жар-суховей, пар-береза на спине!
Сижу у банной печи да грею плечи.
Пар любить – баню топить.
В баню идти – пару не бояться.
Загадки о бане
Мать грузна, дочь красна, сын легче перышка. (Баня, огонь, дым).
Сидит барыня в амбаре, не свезешь ее на паре. (Печь в бане).
Двое парятся, третий толкается, когда открывается, вся сласть поднимается. (Заслонка в печи).
Без рук, без ног, не мал клочок, кверху ползет. (Пар).
Отец не родился, а сын уже в лес ходит. (Огонь и дым).
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90
Заговор грыжи
1. Парили больного в бане и читали трижды, за каждым разом трижды сплевывая:
«Бабушка Соломония мыла, парила раба Божьего (имя) в парной бане, заедала, загрызала и заговаривала грыжныя грыжи у раба Божьего (имя) в становой кости, в пуповой жиле, в руках и ногах, заноготныя и чишальныя грыжи; не троньте и не грызите раба Божьего (имя) ни в день, ни в нощь, ни в утреню зарю, ни в вечерню, ни на нову, ни на ветху и ни на перекрою месяцу. Пойдите, грыжи, из сеньцей воротами, из бани дверьми, в чистое поле. В чистом поле есть сер камень, грызите, грыжи, серый камень. Во веки веков, аминь».
2. Мыли больного и водили обмылком вокруг грыжи, читая:
«Грязь-грызунья, сорока-болтунья, отнеси подальше в темный лес, в глубокое болото грызоту, грызоту-маету с тела бела. Аминь».
Обмылок бросали в лес или в болото.
Заговор кожной сыпи
Зайдя в баню и не раздеваясь, вспотеть, затем снять белье и говорить:
«Как луна светила, чтоб раба (имя) лицом чиста была. Аминь».
Бельем обтереться.
Заговор чириев
В бане вливали в чашку сливок и читали на них:
«Раб Божий (имя) вставал, благословясь, шел, перекрестясь, из избы дверями, со двора воротами, вышел в чистое поле. Есть в чистом поле сухая шалга, как на той шалге ни трава не растет, ни цветы не цветут, так же бы и у раба Божьего не было бы ни чирия, ни вереда, ни банной нечисти. Очищается раб Божий (имя) во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь».
Приговаривая эти слова, смазывали по три раза больное место сливками.
Заговор чесотки
1. Взять одну ложку серы в порошке и столько же очищенного дегтя, половину ложки мела в порошке, одну столовую ложку зеленого мыла и столько же смальца; хорошо смешать и втирать эту смесь два раза в день и не смывать.
По истечении четырех или пяти дней сходить в парную баню и читать три раза:
«Встану я, раб Божий (имя). В чистом поле стоит баня, в этой бане сидит чистая баба, – она схватывает, она споласкивает уроки со ясных очей, с буйной головы и с черных бровей раба Божия (имя). Не будь ни уроков, не будь ни призоров, не будь и завидости. Не будь и переговоров. Аминь».
2. Сор из трех бань, помет курицы, лист чеснока сжигают и мажут пеплом пораженные места и читают:
«Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Идет красная девица с сухим веником, тушит, гасит банную нечисть, мокры коросты. Как у этого веника листья сухи, так были бы и коросты сухи; как у этого веника листки падают, так бы и чесотка спала».
Заговор волоса
Волос – очень редкая, но тяжелая болезнь. И, конечно, мало кто знает, как ее лечить. Обычно врачи разрезают палец, удаляют волос, а он через определенное время снова появляется. Избавляются от него так:
1. Нужно взять конских волос (черной масти), принести в баню до того, как ее истопят, положить под полок; вытопив баню, завести в нее больного, распарить больную руку или ногу, намотать волос на больное место, накрыть сверху черной тряпкой и читать:
«Волос вороной, забери волос живой из бани в конюшню, из конюшни во поле, во широкое раздолье с рабы (имя). Волос живой, быть тебе мертвым. Аминь».
Тряпку и конский волос тут же сжечь при больном.
2. Больной палец опустить в таз, на него положить 9 ржаных или пшеничных колосков и сверху лить теплую воду, читая трижды заговор:
«Выходите, волоса, на девятью девять колоса. Мужчинские, девичьи, молодичьи, собачьи, кошачьи, коровьи, лошадиные, свиные, медвединые, волчьи, лисичьи, заячьи, овечьи и другие зверей неведомых, поимеющих волоса – серые, черные, белые, рыжие, русые, длинные, короткие, из раба Божия (имя) крещеного, порожденного, посейчас, по сию минуту, от худого глаза, от подшуту и от нечистого духу. Аминь».
Заговор лихорадки
Читают трижды раз в бане, и столько же раз парят больного веником:
«Окаянная Сатана, трясавица и огневица, избравшая мене, раба Божьего (имя); Где почивают четыре Евангелиста: Иоанн Богослов, Лука, Марко, Матвий, бессребреники чудотворцы Козьма, Демиан, Кирилл, Иона, Пантелей, Ермолай, возьмут тя, окаянную Сатану, трясавицу и огневицу, от меня, раба Божьего (имя), выведут и ввергнут в пещь огненную и оградят именем Господним всегда, ныне и присно и во веки веков. Аминь».
Затем веник выбрасывается в поле на запад.
Пословицы о бане
Баня здоровит, разговор молодит.
Который день паришься, тот день не старишься.
Пар костей не ломит, а простуду вон гонит.
Пар костей не ломит, вон души не гонит.
Баня без пара, что щи без навара.
Баня любую болезнь гонит.
Поговорки о бане
Баня – не заговенье, на нее нет запрета.
В бане кости распаришь – тело исправишь.
В баню ходить – не вино пить, а тело мыть, помыть, попарить, молодцом поставить.
Парься – не ожгись, поддавай – не опались, с полка не свались.
В бане веник – всем начальник.
Добрая та речь, что в бане есть печь.
Эх, жар-суховей, пар-береза на спине!
Сижу у банной печи да грею плечи.
Пар любить – баню топить.
В баню идти – пару не бояться.
Загадки о бане
Мать грузна, дочь красна, сын легче перышка. (Баня, огонь, дым).
Сидит барыня в амбаре, не свезешь ее на паре. (Печь в бане).
Двое парятся, третий толкается, когда открывается, вся сласть поднимается. (Заслонка в печи).
Без рук, без ног, не мал клочок, кверху ползет. (Пар).
Отец не родился, а сын уже в лес ходит. (Огонь и дым).
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90