Организация событий только в таком ключе, без дальнейшего развития, является по сути йогатерапией, составляя, однако, лишь неминуемый этап на дальнейшем пути возможного развития коммуникации сознания и психосоматики. Для этого, после достижения нового качества гомеостаза (здоровья), возникает ситуация, когда сознание и тело, будучи оптимально сбалансированными и очищенными, способны переключиться на новые, совершенно необычные уровни или способы (сценарии развития событий, аттракторы) коммуникации с пространствами собственного тела и психики. Данные виды взаимодействия сознания с остальной психосоматикой также являются типовыми, эволюционно обусловленными структурой системы, но маловероятными, труднодостижимыми и граничащими с аттрактором, называемым смертью.
Итак, чтобы воздействия на тело (предельные по параметру формы и времени её выдержки) и сознание не были дестабилизирующими сверх меры, такая мера определяется не из соображений ума, но по телу — отсутствием в восприятии особых, ярко выраженных или неприятных ощущений (текущих либо отложенных) от суставов, связок и мышц, не говоря уже о боли, по сознанию — свободным возвратом (после медитации) к его привычному, бодрствующему состоянию, без остаточных «деформаций» восприятия, мышления и самой личности.
Разнообразные варианты динамических практик, предлагаемые экстремальными видами неойоги, такими, как «аштанга виньяса», «дхара-садхана» или школа Айенгара, а также множеством их последователей, создают перегрузку психосоматики по совокупности параметров жизнедеятельности. Эти воздействия тотальны, они охватывают всю систему сразу (выводя её на пределы устойчивости гомеостаза, а порой и на грань выживания), а не отдельные её звенья и участки, что принципиально отличается от традиции классической йоги.
Сильные воздействия побуждают психосоматику с большими или меньшими потерями приспосабливаться обычным путём, при наличии резервов это повышает уровень адаптации, хотя то же самое дают регулярные не соревновательные занятия любым видом спорта или физической культуры. Энергозатратная работа тела при выраженной физической нагрузке ведёт к типовым изменениям сознания и обычному развёртыванию функционирования физиологических механизмов при наличии кислородного долга, в чём нет ничего принципиально нового, нет какого-либо развития кроме определённого прироста «горячей» гибкости и выносливости опять же при наличии резервов (молодости) и отсутствии расстройств и заболеваний.
В спортивной медицине давно известно, что «...Слабые (малые) воздействия требуют включения меньшего количества адаптационных механизмов и, следовательно, меньшего энергопотребления. При критических нагрузках количество и энергетическая потребность адаптационных механизмов выше, чем может обеспечить организм, поэтому часть из них не срабатывает, что ведёт к увеличению неустойчивости системы и срыву гомеостаза. Поэтому „отклоняющие нагрузки“ должны соответствовать энергопотребности адаптационных механизмов — одна из аксиом спортивной медицины» (Н. Губин). Отсюда вполне ясна суть работы при глубокой релаксации психосоматики (классика йоги), а также при отсутствии таковой (реформация).
Если же начинают намеренно смешивать ПП различных двигательных режимов, это, безусловно, вызывает у организма психофизический стресс и выраженные изменения состояния, что не может не отразиться на сознании. Например — при интенсивной двигательной нагрузке вводят задержки дыхания, плюс различные мудры и бандхи, которые в традиционной йоге осуществляются телом в состоянии полного физиологического покоя (более того — этот покой усиливается специально), либо воспроизводят мощнейшую гипервентиляцию при неподвижности и физическом усилии. Подобные действия изменяют восприятие, сознание и тело, начинают «барахлить» — возникают странные ощущения «энергетической циркуляции», при высокой чувствительности нервной системы психосоматику может «выбить» в один из тех режимов деятельности, к которым традиционная йога подводит человека годами, перестраивая качество системы.
Безусловно, так называемое «поднятие Кундалини» или состояние самадхи есть не что иное, как возможные психофизические аттракторы. Однако, если субъект попадает в это русло развития процессов до известной степени случайно, прыжком, диким перенапряжением, будучи не готов к необычности происходящего теоретически, морально и физически, то понятно, что у него есть серьёзные основания «не вернуться» к самому себе, сломать и тело, и психику в результате перегрузки либо психофизиологического «зацикливания» в состоянии, не совместимом с обычным пребыванием в социуме.
Используемые классической йогой слабые (резонансные) воздействия, будучи умело организованными, после достижения тотального психофизического равновесия могут быть ориентированы на дальнейшую самоперестройку системы ко всё менее вероятным состояниям функционирования, с гомеопатически естественным «приростом необычности». При этом и воздействие, и адаптация происходят подпорогово, не вызывая заметных изменений или нарушений повседневного статуса существования. Пластичность живого организма позволяет ориентированной при помощи намерения самоперестройке системы выйти на такие рубежи функционирования психосоматики, которые при обычных обстоятельствах вообще несовместимы с жизнью (например — дыхание в состоянии покоя в темпе: один цикл за четыре минуты).
К желаемому и прогнозируемому многовековой теорией йоги результату нельзя прийти от любых начальных условий процесса, и это принципиальный момент.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363