Уже отсюда ясно, что человеческое восприятие весьма усечено, и та реальность, которую мы наблюдаем, есть только малая часть происходящего в подлинной безграничной действительности. Узость диапазонов восприятия — это первый уровень искажения в восприятии мира. Мозг фиксирует только какую-то часть происходящего вокруг, хотя этого в целом достаточно для выживания человека как вида.
Несовершенному восприятию соответствует неполнота отражающих действий, неприятности могут зарождаться совсем рядом, но за пределами «видимости», что порождает рассогласование между действительным и воспринятым, сделанным и полученным. Всё то, что возникает для человека как бы из ничего, без видимых причин, он склонен объявлять сверхъестественным, не задумываясь о том, что именно причины многих явлений (и до какого-то момента их развитие) могут формироваться за пределами восприятия.
Многие внутренние и внешние события, уже состоявшись за границами контроля личности (пространственными либо диапазонов восприятия, о которых идёт речь), на каких-то этапах своего становления и развития могут «выглянуть» словно ниоткуда в реальность, обычно контролируемую органами чувств. Проявления окружающего живого мира организованы только в воспринимаемой человеком размерности (поскольку последняя эволюционно сформирована именно только этими проявлениями и ничем больше), так как всё живое развивалось в едином потоке развивающейся материи, но иногда эта размерность нарушается, возникает десинхроноз, и тогда ясно видимые и ощутимые следствия могут вообще не иметь материальных причин, в том числе и прослеживаемых. Как раз это и случается при соприкосновении сознания с Единым. Когда происходит внешний контакт с тем, что не обладает присущей земной биосфере размерностью, мы можем наблюдать только отдельные несвязные аспекты этих проявлений «иной» реальности в нашем восприятии, воспринимаемой как нечто непонятное и запредельное.
Второй момент: человек весьма мал и локален, он не наблюдает событий, которые разворачиваются даже на некотором отдалении, хотя бы за углом, дверью, домом, не говоря уже о большем расстоянии, — это второй, пространственный уровень нарушения восприятия.
Третий: даже то, то мы воспринимаем в доступном объёме пространства посредством органов чувств, ограничивается узостью «пятна» сознания-внимания, всё остающееся за его пределами фиксируется бессознательно, периферийно и далеко не сразу (или вообще никогда) становится достоянием сознания.
Четвёртый уровень ограничения — язык описания: то, что не названо, в сознании отсутствует.
Пятый — ограниченные масштабы личного опыта.
Шестой: неудовлетворительное состояние самих органов восприятия.
И так далее.
Громадный окружающий мир процеживается сквозь массу фильтров и достигает Я-сознания в виде тонкого информационного ручейка, позволяющего уму создать бледную, зияющую ужасными прорехами кальку действительной палитры событий.
Когда органы восприятия посредством внимания нацелены человеком на собственное тело — происходит то же самое. Что может сказать зрение о теле? Разве только нечто о состоянии поверхности кожи, доступной наблюдению. Слух? Он смутно улавливает отзвуки работы внутренних органов. В ощущениях проявляется лишь лёгкая дрожь и сотрясение процесса жизнедеятельности организма, масса разнообразных ощущений из глубины, как правило, скрыта под порогом восприятия (пока не произошло что-то экстраординарное) и заглушена движением тела в пространстве, а также ощущениями, с ним связанными, плюс контакты с окружающими предметами живой и неживой природы и вербальная коммуникация в социуме.
Когда человек здоров, то отголоски внутренней жизни тела и работы органов обычно полностью подавляются восприятием воздействий извне. И это кажущееся физиологическое безмолвие вместе с отсутствием выраженных и стойких ощущений в теле (до каких-то пор, несмотря на то, как человек с ним обходится) при стандартном уровне активности — и есть показатель здоровья. Нет ощущений — всё в порядке. Когда работа внутренностей проникает в каком-то виде в сознание, значит, что-то не так, если, конечно, само сознание не задалось целью наблюдать эту работу.
Какими бывают ощущения? Одна из возможных классификаций может быть такой:
— приятные;
— никакие (непонятные, незнакомые, случайные);
— неприятные;
— боль.
Боль — это мера интенсивности неприятных ощущений (определение — см. главу «Работа с ощущениями»). Болевой порог у всех различен, встречается самая широкая градация, от несчастных, словно состоящих из одного сплошного сердца, до толстокожих гиппопотамов в человеческом обличье — «лишь после десятого удара Боб почувствовал, что его бьют». Ощущения, трудно переносимые для одного человека (без нарушения наружной и внутренней целостности тела и психики) другого могут просто не трогать.
Обычно чувствительность человека западного «образца» довольно высока, и спектр им переживаемых (по крайней мере, телесных) ощущений весьма разнообразен.
Вебер отмечал: «...Присущая нам способность ощущать прикосновения к поверхности кожи резко различается в зависимости от того, в каком месте человеческого тела расположены точки контакта» («Структура мозга», с.22). Если какие-то участки тела более бедны рецепторами, следовательно, обратная связь в таких областях поверхности менее интенсивна, ощущения, которые могут там возникнуть, более бедны и труднее осознаются.
«Вмешательство логической функции в тех случаях, когда оно имеет место, изменяет данность, уводит её от реальности.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363