Действ
ительно, лишь в 1069 году герцог Лотарингский, дед Годфруа Бульонского, удел
ил особое внимание церкви, отдав ее под покровительство близлежащего аб
батства в Горзе…
В конце концов, во время Французской Революции церковь была разрушена, а
останки святого разбросаны, как и многие другие. Но череп с ритуальным на
дрезом, как у древних меровингских королей, до сих пор существует и наход
ится в монастыре в Монсе, единственный из останков короля, избежавший ун
ичтожения. Но в середине XIX века появился очень любопытный документ в форм
е поэмы-литании, состоящий из двадцати одного стиха, названной «De sancto Dagoberto martyre p
rose» 92 Он назы
вался Satancium в латинских грамотах из-за храма, посвященного Сатурну, который
там находился ранее.
. Что же в ней говорилось? То, что Дагоберт был умерщвлен по «соверше
нно особой» причине… И что еще более странно, этот текст, восходящий к Сре
дним Векам, или даже к более древним временам, был найден в аббатстве Орва
ль…
Узурпация власти Каролннгамн.
Дагоберт, как принято сейчас считать, вовсе не был последним монархом из
рода Меровингов. Хотя его ветвь этой семьи угасла, династия все же остала
сь на троне. Официально, по крайней мере, ибо в течение еще трех четвертей
века будут говорить только о «королях-бездельниках»; многие из них были
возведены на трон очень юными и были неспособны проявить свою власть, ко
торой они еще не могли обладать.
К тому же, предполагаемая чистая меровингская «раса» исчезла вместе с Да
гобертом, а последние короли этого рода происходили не от Хлодвига и Мер
овея, а от младших ветвей. Убийство Дагоберта явилось концом династии, та
к как смерть Хильдерика III в 754 году имела относительное значение, ведь наст
оящая «раса» с 679 года более не существовала.
Власть, находившаяся в руках майордомов с давних времен, возвратилась к
ним окончательно и официально. После смерти Пепина д'Эристаля, убийцы по
следнего прямого потомка Меровея, над франками должен был царствовать е
го сын, знаменитый Карл Мартел.
Карл Мартел справедливо назван блестящей личностью в истории Франции. Э
то он остановил нашествие сарацин на Пуатье в 732 году и, следовательно, зас
лужил имя «защитника Веры и Христианского мира», которое носит до сего д
ня.
Отметим, что, играя главную роль во дворце, ой никогда не завладевал троно
м, хотя тот был у него под рукой, и, казалось, что он всегда относился к нему
с суеверным страхом, как будто речь шла о специально меровингской прерог
ативе.
Он умер в 741 году; его сын, спустя десять лет, отказался от подобного отношен
ия к трону. Под именем Пепина Короткого, майордома короля Хильдерика III, он
действительно без колебаний завладел троном с помощью и поддержкой Цер
кви. Кто должен быть королем? Ц предварительно спросили у папы Захарии е
го послы. Тот, кто по-настоящему правит, или тот, кого поддерживают, но не им
еющий королевской власти? Папа, необдуманно предав пакт, заключенный меж
ду Хлодвигом и Церковью, высказался в пользу майордома. Так, в силу разреш
ения верховной власти, Пепин получил титул короля франков. Он низложил Х
ильдерика III, запер его в монастыре и, либо для того, чтобы унизить его, либо
для того, чтобы лишить его «магической власти», наголо остриг его священ
ные волосы. Хильдерик только на четыре года пережил свое несчастье, но Пе
пин, теперь бесспорный король, мог впредь спокойно править в королевстве
93 «Рассказ
о святом мученике Дагоберте» (лат.). (примечание переводчика)
.
За год до этого появился важный документ, призывающий изменить ход всей
истории Запада. Он назывался «Дарственная Константина», и если сегодня в
се знают, что это была фальшивка, грубо сфабрикованная папской канцеляри
ей, то тогда он имел значительное влияние.
Этой «дарственной», датированной предполагаемым годом обращения Конст
антина в христианство, то есть 312, император передавал в дар епископу Римс
кому, а следовательно, Церкви всю полноту своих прав и все свое достояние.
Новый факт мировой Истории: он официально признал главу римской Церкви «
викарием Христовым» и отдал ему статус императора. Но, уточнял документ,
епископ Римский великодушно возвратил Константину его императорские п
рава, и последний пользовался ими в качестве сделанного ему одолжения, с
о святым позволением и с благословения главы Церкви.
Мы видим, что этот документ имел тяжелые последствия, ибо он доверял епис
копу Римскому верховную власть, как духовную, так и временную, над всем Хр
истианским миром. Впредь папа и император в одном лице, глава католическ
ой Церкви мог на этом основании по своему усмотрению распоряжаться импе
раторской короной и передавать свои полномочия кому заблагорассудится
. Иными словами, во имя Христа он обладал неоспоримым правом назначать и н
излагать королей. Именно из этой «дарственной Константина» впоследств
ии вытекали прерогативы Ватикана, разрешающие ему вмешиваться в дела ве
ка.
Веря в этот акт и не теряя времени, Церковь поспешила укрепить позиции св
ою и Пепина Короткого, учредив церемонию, предназначенную для посвящени
я нового «узурпатора». Так рождалось «коронование», и на короновании Пеп
ина присутствовали епископы самого высокого ранга. Эта церемония, в данн
ом случае коронация, надо уточнить, состояла не в том, чтобы признать коро
ля, ни также в том, чтобы подписать с ним соглашение, а просто-напросто в то
м, чтобы его создать.
Ритуал миропомазания, следовательно, оказался измененным.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148