Наконец, последнее замечание: наше исследование разворачивалось под зн
аком христианства, а не Ветхого Завета. Еврейское происхождение меровин
гского рода, таким образом, мало отражалось на нем, и эта история с племене
м Вениамина имела на него очень ограниченное воздействие, последствий к
оторого было не более, чем какого-нибудь другого отклонения от темы.
Но, тем не менее, мы были глубоко убеждены, что эта история скрывала в себе
нечто гораздо более значительное. Увлекаемые вполне естественным любо
пытством, мы удалились от правильного пути. Но в какой момент? Где-то кака
я-то деталь ускользнула от нас, но какая именно?


ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ. ПОТОМСТВО

11. СВЯТОЙ ГРААЛЬ

Да, одна деталь от нас ускользнула. Мы выбрали ошибочное направление, мы н
е уделили достаточного внимания одному факту, быть может, незначительно
му на первый взгляд, но имеющему серьезные последствия. Однако, мы были уб
еждены, что не пренебрегли ни одной датой, ни одним историческим событие
м, прямо или косвенно связанным с нашим расследованием. Мы сознавали, что
очень тщательно следовали всем фактам, но, возможно, песчинку, на которую
мы не обратили внимания, следовало искать не на этом уровне, а в другом мес
те, в сферах, лежащих ниже официальной Истории, неизвестных ей и, однако, н
еотделимых от нее, спрятанных в самом сердце тайной истории мира.
Так, с самого начала наших поисков мы встречались, сталкивались и расход
ились с темой, которая возвращалась через определенные промежутки врем
ени, но очень ненавязчиво, чтобы не привлекать нашего внимания. Это тема С
вятого Грааля.
Святой Грааль… Предполагаемое сокровище катаров, сохраненное мужестве
нными рыцарями Храма, воспетое знаменитыми романами, родившимися при дв
оре графов Шампанских, которые сами были тесно связаны с основанием орде
на Храма… Грааль, облеченный той же таинственной властью, как и обладате
ли головы, которой поклонялись тамплиеры во время церемоний; слывущий ис
точником всякого богатства и плодородия на земле.
Мы снова встретились с ним в более близкое к нам время Ц в конце XIX века Ц
в оккультных кружках Жозефена Пеладана и Клода Дебюсси. И снова, углубля
ясь во Время, мы замечали, что Грааль опять притягивает лишь к себе одному
безграничную и фантастическую тень чудесного цикла средневековых рома
нов, носящего его имя; безусловно, это цикл легенд, но он носит отпечаток р
еальности: Годфруа Бульонский стал сыном Лоэнгрина, рыцаря с лебедем, а о
тцом Лоэнгрина был Парцифаль, или Персеваль Ц в разных странах это имя п
роизносили по-разному. Наконец, мы обнаружили Грааль на юге Франции, в зем
лях, принадлежавших средневековому принцу Гиллему де Желлону, другу Кар
ла Великого, а также под пером Вольфрама фон Эшенбаха, который объявляет
своего героя потомком одного очень таинственного семейства…
Были ли эти регулярные появления в наших поисках случайными или же, напр
отив, они являлись выражением одной из их основных составляющих? Каковым
бы он ни был, этот Грааль, но был ли он связан с загадкой Ренн-ле-Шато? Но тог
да чем же именно он был? Существовал ли он на самом деле или же это была все
го лишь химера, мечта, порожденная ненасытным воображением Средних Веко
в, вскормленных мистикой? Или он был использован как символ какой-то боле
е или менее конкретной истины, которую трудно было определить и очертить
ее границы?
Все это были захватывающие вопросы и радужные перспективы, которые, к не
счастью, грозили увлечь нас слишком далеко в сферы обманчивых умозрител
ьных рассуждений. Но, по крайней мере, мы могли, может быть, хоть на несколь
ко мгновений остановиться на романах, посвященных этой легенде, многочи
сленных романах, сложных по своей сути, поднимающих множество вопросов.

По одним источникам, Грааль был кубком, которым пользовались Иисус и его
ученики во время тайной вечери; по другим Ц он был чашей, в которую Иосиф
из Аримафеи собрал кровь Иисуса, пригвожденного к кресту. Третьи считают
, что он был и тем, и другим одновременно. Однако, нас насторожил один момен
т. Если Грааль существовал и был так тесно связан с личностью Иисуса, то по
чему в течение более чем тысячелетия о нем молчали? Почему ни малейшего с
леда его нет ни в фольклоре, ни в устных преданиях первых десяти веков наш
ей эры? Был ли он в течение всего этого времени если не утерян, то, по крайне
й мере, забыт или сознательно изъят из недр человеческого сознания?
Даже принимая то, что этот священный предмет, трудноопределяемый, но так
близко касающийся христианской веры, мог исчезнуть таким образом, то как
можно объяснить то, что он внезапно вновь появился на поверхности земли,
а именно: в самый разгар эпохи крестовых походов, в тот самый момент, когда
франкское королевство в Иерусалиме находилось в своем апогее, когда орд
ен Храма был на гребне своей власти, а ересь катаров была наиболее сильна
и грозна, чем когда-либо?
Цикл романов о Граале должен был помочь нам понять, было ли это случайным
стечением обстоятельств или же, напротив, повторяющиеся появления этог
о таинственного мифа на нашем пути имели свой смысл.
Легенда о Святом Граале.
Литературное происхождение ее, связанное с основным циклом смен времен
года и с их вечным возвращением, является, главным образом, языческим. Нес
омненно, в начале его лежит некое подобие культа природы, вдохновленного
прямо или косвенно тайнами, окружающими на Ближнем Востоке Таммуза, Атт
иса, Адониса или Озириса.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148