[Брэстед. Указ. соч. Т. 2. С. 188]. Кстати и ассирийцам удалось удержать его в повиновении всего несколько лет. И именно с восстания в Египте начался закат ассирийской монархии, ибо удержать такую страну в повиновении, руководя из Месопотамии, было невозможно. Навуходоносор это понимал. Понимал, кстати, это и Кир, всегда также воздерживающийся от захвата Египта, но главные свои цели, которые он и ставил, Навуходоносор достиг. Разгром Египта вынудил Амасиса отказаться от всяких притязаний на покорение Сирии и Палестины. [Брэстед. Указ. соч. Т. 2. С. 188]. Все Заречье осталось за Навуходоносором. [Белявский. Указ. соч. С. 101]. А также «находившихся в стране иудеев он вновь захватил в плен и увел в Вавилон». [Иосиф Флавий. Указ. соч. Т. 2. Книга 10. Глава 9, 7. С. 29]. Так сбылись пророчества Иеремии о разгроме Египта Навуходоносором и о пленении иудеев, бежавших от него из Палестины в Египет. Поход Навуходоносора стал грозным прологом к агонии, как казалось всем, вечного египетского государства, агонии, которая так же была в деталях предсказана Иеремией, Иезекиилем, пророчества которых нашли точное и полное подтверждение в истории (см. Опарин А. А. Колесо в колесе. Археологическое исследование книги пророка Иезекииля. Харьков: Факт, 2003. С. 26—48). Иеремия умер, но его пророчества продолжают жить вот уже более 2500 лет. Иеремия умер, но его пример, пример героя веры, продолжает жить и сегодня. Иеремия умер, но, читая о его жизни, полной невзгод и трудностей, мы убеждаемся в том, что в любой ситуации всегда, с Божьей помощью, можно сохранить веру. Иеремия умер, но его книга раскрыла перед нами характер нашего Великого и Любящего Бога. Бога, Который ждет каждого из нас, взывает к сердцу каждого из нас, желая нас благословить и спасти. «Воззови ко Мне — и Я отвечу тебе, покажу тебе великое и недоступное, чего ты не знаешь» (Иер. 33:3).

ЭПИЛОГ.
Тайна судьбы.
Итак, есть ли судьба? Да! Ибо в конце своей жизни каждый из нас получит приговор — Суд от Бога — от которого и происходит слово «судьба». Причём, человек получит тот приговор, который он избрал сам и этот приговор — участь — будет зависеть от того, какому Богу мы служим. Сегодня мир, как мы видим, поклоняется различным богам, богам войны-джихада, богу наживы, богу распутства, богу аскетизма, богу фанатизма, богу смерти, словом, все тем же богам, каким поклонялись люди во времена Иеремии. Сменились лишь имена этих богов и вместо Валов и Астарт пришли Будды, Кришны, римские папы, харизматические лидеры и пр. И все так же, как и во времена древнего библейского пророка люди стоят перед выбором: кому служить? В чей образ преображаться? Ибо, поклоняясь тому или иному божеству, принимая его учение, мы уподобляемся ему.
Итак, какую судьбу, или какую участь сегодня изберём мы? Тайна судьбы раскрыта… Приняв Христа и поклоняясь Живому Богу мы выбираем себе самую прекрасную участь — жизнь вечную, а поклоняясь другим богам, мы избираем себе страшную участь — смерть навеки. Наша судьба в наших руках… Право выбора принадлежит нам… Что же мы изберём?…
Список использованной литературы.
1.200 хадисов. Избранные высказывания и поступки пророка Мухаммада. Подборка и обработка Абдуль Рахим Аль-Фахима. Киев: Ансар-Фаундейшн, 2003.
2.Авдиев В. И. История Древнего Востока. М.: Политиздат, 1953.
3.Авигад Н. Верхний город Иерусалима (на иврите). Иерусалим, 1980.
4.Али Ат-Тантауи. Общие представления об исламе. К.: Ансар-Фаундейшн, 2003.
5.Антонова К. А., Бонгард-Левин Г. М., Котовский Г. Г. История Индии. М.: Мысль, 1979.
6.Асвагоша, жизнь Будды. М., 1913.
7.Баркер Д. Международное Общество Сознания Кришны. Центр Апологетических Исследований. http://www.apolresearch.org/koi8/disphtml_koi8.php3?id=161.
8.Белявский В. А. Тайны Вавилона. М.: Вече, 2001.
9.Бойд Р. Курганы. Гробницы. Сокровища. Чехословакия: Свет на Востоке, 1991.
10. Бойл Дж. Дж. Секты-убийцы // Иностранная литература. — 1996. — №7—8.
11. Броши М. Численность населения древнего Иерусалима. Иерусалим, 1977.
12. Брэстед Д. История Древнего Египта. В 2 т. Минск: Харвест, 2002.
13. Васильев Л. С. История Востока. В 2 т. М.: Высшая школа, 1993.
14. Васильев Л. С. История религий Востока. М.: Высшая школа, 1988.
15. Величкина В. Очерки истории инквизиции. М.: И-е И. Н. Кушнерева, 1906.
16. Всё про Харе Кришна. Грихастхи в Сознании Кришны. http://www.ojasvi.kiev.ua/text/dif/grihastha.htm.
17. Всё про Харе Кришна. Посланницы Радхи и Кришны. http://www.ojasvi.kiev.ua/katha/b28.htm.
18. Всё про Харе Кришна. Радха и Кришна. http://www.ojasvi.kiev.ua/katha/c20.htm
19. Всё про Харе Кришна. Что такое сознание Кришны. http://www.ojasvi.kiev.ua/text/dif3/krishnacon.htm.
20. Всемирная история. В 24 т. Минск: Литература, 1996.
21. Геродот. История. М.: Ладомир, АСТ, 1999.
22. Гиббон Э. Закат и падение Римской империи. В 7 т. М.: Терра, 1997.
23. Гоммель Ф. История Древнего Востока. СПб.: Брокгауз-Ефрон, 1905.
24. Грант М. История Древнего Израиля. М.: Терра, 1997. С. 155
25. Даль В. И. Толковый словарь живого Великорусского языка. В 4 т. М.: Русский язык, 1991.
26. Добросоцких А. Свобода для психотерроризма? // Голос труда (Александровская общественно-политическая газета), 16 июля 1994 г.
27. Древняя Индия: страна чудес. Энциклопедия исчезнувшие цивилизации. М.: Терра, 1997.
28. Дукан. Ж. Стенание земли. Заокский: Источник жизни, 1995.
29. Дюпуи Е. Проституция в древности. Кишинёв: Logos, 1991.
30. Дюфур П. История проституции. К.: Интербук, 1991.
31. Журавлёв И. В., Мельков С. А., Шершнев Л. И. Путь воинов Аллаха. М.: Вече, 2000.
32. Иллюстрированная история религий // Под ред. проф. Д. П. Шантепи де ля Соссея. В 2 т. М., 1993.
33. Иосиф Флавий. Иудейская война. Минск: Современный литератор, 2003.
34. Иосиф Флавий. Иудейские древности. В 2 т. Минск: Литература, 1994.
35. История Востока. В 6 т. М.: Восточная литература, 1997.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102