"Отличие еврейского народа от остальных сформировалось на двух этапах.
Первый этап - эпоха наших праотцев, которые поднялись над
ограничениями естественного характера и заложили фундамент
реальности нового типа - еврейского народа..." На втором этапе "праотцы
заслужили не только для себя, но и для своих потомков особую духовную
субстанцию - Божественную душу Таким образом, еврейский народ
выделился в особую категорию, отличную от остальных народов. Это
отличие является качественным, принципиальным... Еврей - не просто
человек. Еврей - создание, в которое Всевышний внедрил дух святости...
Еврей стоит вне мироздания... Эта особенность еврейского народа
передается по наследству каждому еврею... Определение "человек" в его
высшем смысле относится лишь к обладателям Божественной души".
Вот так - ни больше, ни меньше. Мы с вами, оказывается, и не люди
вовсе. Судите сами, сколь разительно отличается тщеславный дух
нынешнего иудаизма от покаянной благодати Ветхого Завета. Таковы
страшные последствия Богоубийства, и отрицать их очевидность может
лишь слепой!..
Впрочем, все это не имело бы для России сколь-либо существенного
значения, если бы катаклизмы XX столетия, стоившие русскому народу
неисчислимых страданий и жертв, не заставили исследователей
внимательно присмотреться к перепитиям русско-еврейских отношений.
На этом пути немалую роль сыграли так называемые "списки Дикого ,
достоверность которых столь ожесточенно оспаривает г-н Польский.
Напомню вкратце, о чем идет речь.
В последние годы в России ходило по рукам большое количество
различных списков, в которых анализировался национальный состав
советской правящей элиты. Среди них наибольшее, пожалуй,
распространение получили списки, опубликованные в 1967 году в Нью-Йорке
Андреем Диким в его монографии "Евреи в России и СССР". Из них следует,
что в годы революции и гражданской войны евреи составляли 83 процента
руководящих работников на ключевых партийно-государственных постах,
а русские - всего пять процентов (пропустив вперед даже латышей,
имевших шесть процентов).
Некоторые исследователи, внося коррективы в списки Дикого,
увеличивали процент "еврейских начальников" даже до 85 и выше, но дело,
конечно, не в этом. Несколько процентов в ту или иную сторону никак не
могут отменить того факта, что участие евреев в русской трагедии XX
столетия оказалось вопиюще непропорциональным, многократно
превышающим их общее количество, составлявшее, по разным оценкам,
один-три процента от населения страны.
Эта диспропорция общеизвестна, и сами евреи ее никогда не
отрицали. Более того, в русскоязычной еврейской прессе в 20-е годы даже
велась довольно активная дискуссия на эту тему, завершившаяся в 1924
году выходом в свет сборника статей "Россия и евреи" (Издательство
"Основа", Берлин). Один из авторов этого сборника, известный еврейский
общественный деятель И.М.Бикерман высказался в своей статье с
предельной откровенностью.
"Русский человек никогда не видал еврея у власти, - писал он. - Были,
конечно, и лучшие, и худшие времена, но русские люди жили, работали и
распоряжались плодами своих трудов, русский народ рос и богател, имя
русское было велико и грозно. Теперь еврей - во всех углах и на всех
ступеньках власти... Русский человек видит теперь еврея и судьей и
палачом. Он встречает евреев... распоряжающихся, делающих дело
советской власти... А власть эта такова, что поднимись она из последних
глубин ада, она не могла оы оыть ни "эолее злоЬной, ни более бесстыдной...
Русский человек твердит: жиды погубили Россию. В этих трех словах и
мучительный стон, и надрывный вопль, и скрежет зубовный... Еврей на
все это отвечает привычным жестом и привычными словами: известное
дело - мы всегда во всем виноваты! Так как всегда и во всем мы, конечно,
виноваты быть не можем, то еврей делает отсюда весьма лестный и
удобный для нас житейский вывод, что мы всегда и во всем правы. Нет,
хуже: он просто отказывается подвергнуть собственному суду свое
поведение..."
К сказанному, по-моему, нечего добавить. Укажу лишь, что
авторство "списков Дикого" принадлежит вовсе не ему. Список этот был
опубликован впервые в 1920 году в Нью-Йорке группой "Единство Руси" и
составлен, скорее всего, за период с сентября 1918 года (ибо в нем Урицкий,
убитый 30 августа, упомянут как мертвый) по март 1919 г. (поскольку
Свердлов, скончавшийся 16 марта, упомянут как живой). Собственно
Дикому принадлежат лишь списки, анализирующие национальный состав
правящей элиты СССР в период 1936-1939 годов и дающие почти такую же
картину (например, ЦК ВКП(6): евреи - 72 процента, Совет народных
комиссаров - 85 процентов, комиссариаты иностранных дел и внешней
торговли - 80 процентов). В последние годы ряд средств массовой
информации публиковал списки, в которых делалась попытка оценить
нынешнее положение дел в этой области. Они не менее впечатляющи,
хотя, конечно, проверить их достоверность сегодня довольно сложно...
А надо ли это делать вообще, спросит читатель? Вот и г-н
Польский усматривает в таких попытках едва ли не фашизм: ему уже
мерещатся процедуры измерения черепов на предмет "расовой чистоты",
которым он предлагает подвергнуть и меня, грешного...
Думаю, что такие опасения совершенно напрасны. Но для того,
чтобы гарантированно избежать разрушительных крайностей - равно
космополитических и националистических - необходимо прежде всего
внести ясность в такие важные понятия, как "народ", "нация",
"национальная политика" и им подобные.
1 2 3 4