Эта волна разбилась о подножие трона Императора
Всероссийского, но стало ясно, что разрушительный процесс, набиравший силу
со времен Великой французской революции, перешел в новое качество.
"Миром управляют совсем не те, кого считают правителями люди, не знающие,
что творится за кулисами", - предупреждал Бенджамин Дизраэли, граф
Биконсфилд, лидер консервативной партии Англии, премьер-министр
Великобритании в 1868 и 1874-1880 годах. "Существует политическая сила,
редко упоминаемая, - говорил он, - я имею в виду тайные общества.
Невозможно скрыть, а потому и бесполезно отрицать, что значительная часть
Европы покрыта сетью этих тайных обществ подобно тому, как поверхность
земного шара покрыта сейчас сетью железных дорог... Они... стремятся к
уничтожению всех церковных установлений", - констатировал Дизраэли,
возмущаясь, что "почтенные граждане Англии, столь бережливые и религиозные.
аплодируют маневрам тех, кто нападает на собственность и на Иисуса Христа,
видя в этом прогресс либерализма".
Будучи сам крещеным евреем, Дизраэли мог не бояться столь модных сегодня
обвинений в "антисемитизме", и поэтому еще в 1846 году предупреждал, что
готовящаяся "мощная революция развивается полностью под еврейским
руководством" (7).
Вскоре после смерти лорда Биконсфилда, последовавшей в 1881 году, его
худшие опасения получили новое документальное подтверждение.
Некто Джон Редклиф опубликовал в Англии "Обозрение политико-
исторических событий за последнее десятилетие", в которое он включил
попавшую к нему запись выступления иудейского раввина на одном из
тайных собраний (8).
"Христианская Церковь - один из опаснейших наших врагов - сказал раввин,
- и мы должны упорно трудиться, чтобы ослабить ее влияние. Мы должны
сколько возможно стараться привить к умам, преданным христианской религии,
идеи свободомыслия, скептицизма, раскола, вызывать религиозные
препирательства и споры в многочисленных ответвлениях и сектах
христианства. Будем действовать логически, начнем с унижения и умаления
качеств их священнослужителей; объявим им открытую войну, вызовем
подозрение к их набожности, благочестию и поведению хотя бы орудиями
осмеяния и издевательства...
Сколько уже веков ученые наши упорно и отважно борются крестом,
и ничто до сего времени не заставило их отступить. Народ наш
постепенно возвышается и власть его с каждым днем увеличивается...
Восемнадцать веков принадлежали врагам нашим, но век настоящий и
будущие должны нам принадлежать - нам, народу Израиля, и это будет
так...
Каждая война, каждая революция, каждое политическое или религиозное
потрясение в христианском мире приближают нас к тому моменту, когда высшая
цель наша будет достигнута нами... (Я намеренно не касаюсь в этой работе
знаменитых "Протоколов Сионских мудрецов", но наличие в речи раввина и в
тексте "Протоколов" обширных совпадений, часто буквальных, заставляет
думать, что оба документа, несмотря на десятилетнюю разницу в
опубликовании, восходят к единому первоисточнику. Это, во всяком случае,
опровергает то расхожее, но беспочвенное обвинение, которое приписывает
фабрикацию "Протоколов" то ли русской охранке, то ли Сергию Нилусу - их
первому широкому публикатору - прим. митр. Иоанна).
Подвигаясь таким образом шаг за шагом вперед по начертанному пути и
соблюдая свойственные нам стойкость и твердость, мы оттесним христиан и
уничтожим их влияние. Уже мы будем диктовать миру, во что он должен верить,
что чтить и что проклинать. Может быть, некоторые личности и восстанут
против нас..., но покорные и невежественные массы будут нас слушать и
держать нашу сторону. Раз мы будем хозяевами прессы, от нас будет зависеть
внушать те или иные понятия о чести, добродетели, прямоте характера... Мы с
корнем вырвем веру и поклонение тому, что до сих пор боготворилось
христианами; увлечение страстьми будет в наших руках орудием, которым мы
уничтожим все, что еще возбуждает благоговение христиан...
Только этим путем сможем мы во всякое время поднять массы и направить их
к саморазрушению, к революциям, т.е. к любой из тех катастроф, которые все
более и более приближают нас к достижению нашей конечной цели - царствовать
на земле..."
Механизм провоцирования и разжигания смуты, столь откровенно описанный в
этой речи, был запущен во всю мощь уже во время первой русской революции
1905-1907 годов. Даже беглый обзор русской жизни того времени показывает,
что никаких "объективных" (а особенно - столь любимых
историками-материалистами хозяйственных, экономических) причин для
беспорядков не было. Судите сами.
Финансовое состояние России было чуть ли не самым устойчивым в мире.
Рубль свободно конвертировался, его золотое содержание росло даже во время
войны с Японией. Сама эта война прошла для внутренней жизни империи
практически заметно - налоги выросли всего на 5 %. В то время как
либеральная пресса не уставала обличать "реакционное самодержавие" во всех
смертных грехах, личные доходы граждан - рабочих, служащих и крестьян -
выросли за двадцать лет почти в шесть раз. За то же время вдвое увеличилась
протяженность железных дорог, удвоился и сбор хлеба.
Русские товары на Дальнем Востоке вытесняли японские и английские в
силу своей дешевизны и традиционно высокого качества (9).
И все же революция грянула... Стоит, пожалуй, еще раз сказать, что
главные причины всех русских бед нам надо искать в самих себе. Что никакие
злоумышленники не смогли бы раскачать русскую государственность, если бы мы
сами не ослабили ее, подточив духовные основы державной мощи России.
1 2 3 4 5