На эти вопросы нет однозначного ответа. Однако мы знаем, что некоторых людей отталкивают определенные установки, которые проповедуются церковными руководителями. Мы также знаем, что у некоторых групп людей эти руководители отбивают охоту использовать свои природные способности, а порой и просто не даютим это делать. Одной из таких групп, исключенной из серьезного христианского служения, во многих церквах являются женщины. Я не хочу здесь обсуждать вопрос посвящения в духовный сан. Я знаю, что женщины в церкви и через церковь могут служить Богу тысячью различных способов, не требующих рукоположения или лицензирования. Однако в большинстве случаев женщин ссылают на кухни и в ясли. Конечно, я считаю, что обучение маленьких детей является одной из важнейших обязанностей церкви, которую следует доверять наиболее подготовленным ее членам, только тем, кто ближе других стоит к Христу. Но большинство руководителей церквей не согласятся с моим мнением.
Когда в церкви отсутствует естественное равновесие и не хватает людей, обладающих талантом руководителя, то атмосфера в ней все больше и больше наполняется гневом. Это связано с тем, что церковь погрязла в неразрешимых ситуациях и в ней преобладают подавленные чувства. Также, когда людей лишают возможности использовать способности, данные им от Бога, то они начинают гневаться на организацию, в которой говорят о дарах, но не дают их применять.

НЕДОПОНИМАНИЕ ПРИРОДЫ ГНЕВА
Хотя в Библии мы встречаемся с многочисленными примерами гнева и нигде в ней не говорится о том, что люди не будут гневаться, многие христиане, похоже, трактуют Библию именно таким образом. И у них есть для этого основания. Например, в 8 стихе 36 псалма сказано: “Перестань гневаться, и оставь ярость”. Есть и другие подобные отрывки.
Большинство знакомых мне христиан считают, что гнев греховен. Когда они испытывают нормальный гнев, происходит следующее. Во-первых, они считают, что вызвали неудовольствие Бога. Поэтому они начинают чувствовать себя виноватыми. Чувство вины снижает их самооценку, заставляет чувствовать себя недостойными. Многие христиане в некоторой степени предрасположены к депрессии, из-за их личностных особенностей. С течением времени депрессия может усугубляться и порождать еще больший гнев.
Повышенная степень гнева приводит к другому последствию — чрезмерному подавлению гнева. По мере того как эти люди все более и более подавляют свой гнев, их подсознание пытается как-то справиться с ним и найти ему выход. Чаще всего таким выходом становятся пассивно-агрессивные установки и поведение. Как мы уже убедились, пассивно-агрессивное поведение нацелено против людей, обладающих авторитетом и властью, которые зачастую не имеют никакого отношения к истинной причине гнева.
Итак, вот мы в церкви с людьми, которые отрицали свой гнев и загоняли его внутрь до тех пор, пока гнойник не прорвался, вылившись в пассивно-агрессивное отношение к авторитету. Как вы считаете, кто вероятнее всего станет мишенью, когда подсознательный гнев вырвется на свободу? Вы правы, — пастор.

ПАСТОРЫ В ОПАСНОСТИ
Церковное служение стало одной из профессий, связанных с самым большим напряжением. Поскольку мы живем в антиавторитетном обществе, христиане также усваивают эти образцы поведения. Один невероятный способ их выражения — это манера нашего общения с пастором. Пасторы — ярко выраженные фигуры авторитета, и, следовательно, они превращаются в естественные мишени для пассивно-агрессивных проявлений гнева.
Время не устраняет проблему, поскольку чем дольше пассивно-агрессивные люди знают пастора, тем хуже они к нему относятся и хуже ведут себя с ним. В такой ситуации уже не имеет значения, что пастор делает или чего он не делает. Он не может уйти от возрастающего скрытого негодования, сопротивления и нападок со стороны тех, кому он пытается служить.
Я консультировал многих служителей церкви, сломленных этим феноменом. А прихожане, которые, возможно, сами не принимают участия в нападках на пастора, склонны снимать с себя ответственность за трагедию, происходящую в общине. Они находят оправдание тем членам общины, которые идут на поводу у своего гнева.
Джон Китон был пастором церкви, которую моясемья и я посещали много лет назад. Он был действительно хорошим человеком, служил церкви в течение семнадцати лет. Так случилось, что мы сблизились с ним и его семьей. Он был одним из самых бескорыстных людей, которых я когда-либо встречал. Все эти годы он пас свое стадо, делил с ним взлеты и падения, радости и горести.
Мне и до сих пор трудно поверить, что один из видных членов общины, Чарлз, мучил его все эти годы. Чарлз пользовался хорошей репутацией, потому что умел нравиться и завоевывать симпатии людей. Кроме того, его мнение имело некоторый вес в христианских кругах.
Могло показаться, что Чарлз вполне удовлетворен сферой своего влияния. Ан нет! Почти ежедневно он критиковал Джона, называл его “либералом”, утверждал, что тот не “проповедует Слово” и что нам следует “избавиться от него”. Все эти годы Джон никогда не пытался отомстить ему.
К несчастью, к нашей церкви присоединилась одна семья, которая придерживалась схожих мнений. Муж, Майкл, выражал свои обвинения так же громогласно, как и Чарлз. Но он зашел дальше. Когда его выбрали в совет церкви, он стал пользоваться положением, которое дала ему его новая должность. Он обсуждал с другими членами совета свои несогласия с Джоном.
В конце концов, Майкл обратился к тем членам церкви, на которых, как ему казалось, он имел влияние.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53