Другой тип снов они называли снами, генерирующими энергию. Дон Хуан говорил, что эти маги древних времен обнаруживали себя в снах, которые не были снами, но действительными посещениями мест не принадлежащих к этому миру, сделанных в сноподобном состоянии - реальных мест, таких же как и в том мире, в котором мы живем; мест, где объекты в снах генерируют энергию, так же как деревья, животные и даже камни генерируют энергию в нашем повседневном мире.
Тем не менее их видение этих мест было слишком непродолжительным, слишком мимолетным, чтобы это имело для них какую-то ценность. Они считали, что этот недостаток вызван тем, что они не могли удерживать свою точку сборки зафиксированной в положении, в которое она была смещена на столько времени насколько они хотели. Их попытки исправить ситуацию привели к созданию другого высокого искусства магии: искусству сталкинга, или способности удерживать точку сборки зафиксированной в том положении, в которое она была смещена. Эта фиксация позволяла им в полной мере наблюдать другой мир. Дон хуан говорил, что некоторые из этих магов никогда не возвращались из своих путешествий. Иначе говоря, они выбрали остаться там, где бы это "там" не находилось.
Дон Хуан говорил, что при изучении человека, как светящейся сферы, эти маги древних времен открыли шестьсот точек на светящейся сфере, которые, если зафиксировать в них точку сборки, дают доступ к абсолютно новому миру. Его ответом на мой неизбежный вопрос, - А где находятся эти миры? - было В позиции точки сборки. Ничто не может быть более правдивым, чем подобное утверждение, но тем не менее, для нас оно не имеет смысла.
Тем не менее, если объяснять это в свете способности магов видеть энергию так как она течет во вселенной, то это имеет для них смысл. Их позиция состоит в том, что точка сборки, находясь в обычном положении, получает поток полей энергии изо всей вселенной в виде светящихся энергетических волокон. Эти волокна, число которых достигает миллиардов, проходят сквозь точку сборки, создавая в результате этого тот мир, который нам известен. Если точка сборки смещается в другое положение, то сквозь нее начинает проходить другой набор светящихся волокон. Маги чуствуют, что этот новый набор энергий не может давать вид того же самого мира; что этот мир определенно должен отличаться от мира повседневной жизни. Так как точка сборки является не единственным местом, где собирается восприятие, но является центром, в котором происходит интерпретация данных органов чувств, то маги чуствуют, что она будет интерпретировать новый поток энергетических полей почти тем же способом, которым она интерпретирует мир повседневной жизни. Результатом этой новой интерпретации является восприятие мира, который до странности похож на наш, но в то же время существенно от него отличается. Дон Хуан говорил, что только интерпретация точки сборки влияет на это ощущение сходства и что на энергетическом уровне эти миры отличаются от нашего, насколько это вообще возможно.
Для того, чтобы выразить это удивительное свойство точки сборки и возможности восприятия, которые дает сновидение, необходим новый синтаксис; или возможно что даже синтаксис нашего языка может объяснить его, если этот опыт сможет пережить любой из нас, а не только посвященные шаманы.
Другой вещью, которая меня безмерно заинтересовала, но также и до бесконечности сбивала с толку, было заявление дона Хуана, что на самом деле не существует процедуры, о которой можно было бы сказать, что посредством ее можно научить кого-либо сновидеть; что сновидение больше чем все остальное является скудной попыткой со стороны практикующих привести себя в контакт с неописуемой вечной силой, которую маги называют намерением. Как только устанавливается эта связь, то тут же таинственным образом появляется и сновидение. Дон Хуан утверждал, что эта связь может быть установлена путем следования любому образу действий, который включает в себя дисциплину.
Тем не менее, для того, чтобы выполнить задачу сновидения для дона Хуана имело огромную важность следование пути воина, или иначе говоря философскому истолкованию, которое служило опорой для действий магов, где бы они не происходили, в этом мире или в любом другом мире рядом с этим. Следование пути воина приводит к однородности результатов при отсутствии каких либо точных шаблонов. Средством, при помощи которого маги древних времен способствовали смещению точки сборки были магические пассы, которые предназначались для того, чтобы придать им стабильность, необходимую для того, чтобы вызывать внимание сновидения, без которого по представлениям шаманов древней Мексики не существует возможности сновидеть. Без помощи внимания сновидения, практикующие могут стремиться достичь только осознанных снов о фантасмагорических мирах или в лучшем смысле даже наблюдать миры, которые порождают энергию, но которые не имеют какого либо смысла при отсутствии всеобъемлющего логического обоснования, которое может их правильно категоризовать.
Внутренняя тишина.
Пятым пунктом, который является кульминацией предыдущих пяти, и которого более всего стремились достичь маги древней Мексики, является внутренняя тишина. Внутренняя тишина определялась доном Хуаном как естественное состояние человеческого восприятия, в котором блокируются мысли и все способности человека функционируют на уровне, который не требует задействования нашей повседневной познавательной системы.
Дон Хуан ассоциировал внутреннюю тишину с темнотой, потому что человеческое восприятие, лишенное своего привычного спутника - внутреннего диалога, или иначе говоря, молчаливого вербального истолкования познавательных процессов - словно падает во что-то напоминающую темную яму.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14