Нередко в их разговорах
проскальзывали какие-то легионеры. Можно было подумать, что это
не работники МВД, а генералитет какого-то таинственного
библейского легиона, злого духа, который настолько силен, что
его не могут удержать никакие цепи н оковы, но которого
советская инквизиция сумела поставить на службу советской
власти.
Казалось, что эти инквизиторы просто пользуются
специальным кодом, где под легионерами подразумеваются какието
живые люди. Для удобства они даже подразделяли этот легион, так
же как советскую компартию: на членов, кандидатов, попутчиков и
сочувствующих.
Борис догадывался, что Максим взял н перенес в работу
13-го отдела МВД всю галиматью из лексикона средневековой
инквизиции. Но что скрывалось за этой шифрованной
терминологией?
Иной раз странные офицеры МВД с серьезным видом
дискутировали об Откровениях святого Иоанна и различных
толкованиях четырех всадников Апокалипсиса. Оказывается, первый
всадник, на коне белом, -- это Война. Второй -- это Революция.
Третий всадник, на коне вороном, -- это Голод. Четвертый
всадник, на коне бледном, -- это Смерть. Но больше всего
жандармов МВД интересовал всадник второй, на коне рыжем, имя
которому -- Революция.
Странно... Ведь после первой мировой войны пришла
Октябрьская революция, а за кей -- братоубийственная
гражданская война и страшные голодные годы, когда пули, голод и
тифозные вши косили людей, как в Апокалипсисе. И главное, та же
самая последовательность: война -- революция -- голод -- и
смерть. Казалось, что в библейском Апокалипсисе скрывалась
какая-то внутренняя логика.
Далее философы из МВД пускались в чистейшую метафизику.
Они брали христианство и анализировали его сонческим
методом диалектического материализма. В
результате получалось диалектическое христианство. Потом они
брали советский исторический материализм и очищали его скнозь
призму диалектического христианства. В результате получалась
наука всех паук -- высшая социология.
Так советская история учит, что первой революцией r мире
было восстание Спартака в Риме. Но профессорам 13-го отдела было
совершсниейше наплевать, что толкует советская история. Для них
с точки зрения высшей социологии первая революция начиналась в
Библии: когда сатана возгордился и восстал против авторитета
Бога, за что он вместе с другими подобными революционерами и был
низвергнут с небес, чтобы мутить люден на земле и подбивать их
на всякие беспорядки и революции. А раз так, то это уж по
линии МВД.
Потом пезуиты в форме МВД, как присяжные богословы,
рассуждали о семи смертных грехах, где первый грех, грех
сатаны, -- это гордыня. А смертными эти грехи названы вовсе не
ради красного словца, а потому что они действительно ведут к
смерти. В подтверждение этого богословы похлопывали себя по
пистолетам у пояса.
А в противовес семи смертным грехам существуют семь
добродетелей: справедливость, умеренность, мудрость и так
далее. Все это нужно знать, чтобы понять и проанализировать
внутреннюю сущность сатанинского духа, имя которому легион,
включая членов, кандидатов, попутчиков и сочувствующих.
Инструктору агитпропа ЦК партии было немножко не по себе
сидеть и слушать подобные салонные разговорчики среди членов
компартии, да еще крупных работников МВД. Хорошо, допустим, что
они просто балуются теологией. Но нет, дальше было еще хуже.
Согласно теории исторического материализма Великая
французская революция была обусловлена классовой борьбой. А вот
ученики маршала госбезопасности Руднева в этой революции, как и
в'любой другой революции, видели с точки зрения высшей
социологии просто параллель первой библейской свалки на
небесах, отрицание авторитета власти, нигилизм, анархию и бунт.
Вместо классов они сразу переходили на личности и начинали
искать дьявола.
И вот тут, пользуясь диалектическим христианством,
поскольку дьявол есть дух, то прежде всего оии искали источник
духовной анархии, подготовившей почву для революции. Таким
образом оии добрались до знаменитого философа, просветителя и
педагога Руссо, идеи которого послужили ядром якобинского
мышления революционеров.
Оказывается, великий Руссо был личностью чрезвычайно
двойственной -- как настоящий оборотень. В своих писаниях он
был гениальным педагогом. Но в личной жизни он наплодил пять
незаконных детей, рассовал их но сиротским домам и ничего о них
знать не хотел. Перед ним стелились графья. Но, гонимый
гордыней, чтобы больше подчеркнуть свой собственный интеллект,
он осчастливил этими детьми неграмотную хорошицу-дурочку,
которую этот неликий педагог, несмотря на все усилия, не мог
выучить даже различат! ) время дня, дни недели или месяцы года.
-- Вполне ecTccTBc. HL'o, -- заметил полковник
госбезопасности K: ip; ioii, он же доктор психопатологии, -- и
области интимной жизни только эта дурочка ему и подходила. Л
нормальная женщина просто дала бы ему но морде.
В своих философских размышлениях Руссо страстно ратовал за
социальную справедливость, создал культ романтического
бунтарства и глорифицнрованиого индивидуализма. Опять та же
гордыня. Но в личной жизни это нисколько не мешало ему
предавать своих друзей, врать и даже воровать. То, на что oil
подбивал других, сам он делал как раз наоборот.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90