< Колье-кие лопа{
верят, что северное сияние - это дружины мертвых воинов, KOTL
рые, превратившись в духов, продолжают биться небесах. Рус
ские лопари рысматривают в северном сиянии духов убиты
Духи живут в доме, где иногда собираются вместе и закалывая
друг друга насмерть, тогда пол заливается кровью. Появлеш
северного сияния означает, что духи мертвых начали схватку.
тлинкитов Аляски все, кто умер от болезни, а не пал на воЙ1
сходят в подземный мир. Только отважные войны, павшие в 60
идут на небо. Время от времени оно разверзается, чтобы приня
новых духов. Шаманам они являются всегда как воины в по
ном боевом облачении. Часто души павших являются в вц
северного сияния, особенно если оно принимает форму множ
ства стрел или снопов, движущихся в разные стороны, перемещав
ющихся относительно друг друга или меняющихся местами, '
очень напоминает боевые маневры тлинкитов. Считается, что;
кое северное сияние предвещает большое кровопролитие, так i
мертвые воины ищут себе подкрепления>.
Неисчислимое множество воинов, согласно верованиям ref
манцев, обитает в Валгалле. Там обретаются вей мужи, павшие-!
6итвах:с самого начала мира. Число их растет, ибо войнам не
конца. Там онипьюти пяругот, не испытывая, недостатка в вине 1
яствах: Каждое утро они берутся замечи и поражают друг др^
га. Но убитые воскресают - это не настоящая смерть. Они вой
вращаются в Валгаллу через 640 ворот строем по 800 воинов i
каждом ряду.
Но не только духи мертвых представляются в этих неви*
димых для глаз живущего множествах. <Да будет известно 46*1
ловеку, - говорится в древнем еврейском тексте, - и отмечено им^
что между небом и землею нет пустого пространства, но все^
додно толп и множеств. Часть из них - чистые создания, полные
^дагости и добра, часть - нечистые создания, вредители и мучите-
ли. Все они носятся по воздуху; одни хотят мира, другие - войны,
одни творят добро, другие чинят зло, одни несут жизнь, другие -
смерть>.
В религии древних персов демоны образуют особое войско со
своим особым командованием. Чтобы показать неисчислимость
их множеств, священная книга Зенд-Авеста употребляет следую-
щую формулу: <Тысяча и другая тысяча демонов, десять тысяч
и другие десять тысяч, бесчисленные мириады>.
Христианское средневековье всерьез предавалось исчислению
количества чертей. В <Диалоге о чудесах> Цезария Гайстербахс-
кого сообщается, что однажды черти так плотно набились на
хорах церкви, что мешали пению монахов. Те как раз начали
третий псалом: <О Господь, как велико число моих врагов...>
Черти летали с одного конца хоров к другому, встревая между
монахами. Те уже перестали понимать, что происходит, и в смяте-
нии просто старались переорать друг друга. Если такое множе-
ство чертей собралось только в одном месте, чтобы помешать
одной-единственной службе, сколько же их должно быть на всей
Земле! Уже в Евангелии, говорит Цезарий, показано, что в одно-
го-единственного человека может вселиться легион бесов.
Некий грешный священник на смертном одре сказал сидевшему
подле него родственнику: <Видишь сенной сарай напротив? Сколь-
ко соломинок под его крышей, столько чертей собралось сейчас
вокруг меня>. Черти ждали, когда отойдет его душа, чтобы под-
вергнуть ее заслуженному наказанию. Но они ловят удачу и у
смертного ложа праведников На погребение одной благочести-
вой аббатисы слетелось больше чертей, чем листьев на деревьях в
большом лесу. Вокруг одного умирающего настоятеля их было
больше, чем песка на морском берегу. Всей этой информацией мы
обязаны черту, который лично при сем присутствовал, и рыцарю, с
коим он имел беседу, держал речь, отвечал на вопросы. Черт не
скрыл своего разочарования по поводу бесплодности пред-
принятых усилий, а также признался, что во время крестной смер-
ти Иисуса он сидел на перекладине креста.
Ясно, что пронырливость этих созданий так же необычайна,
^к их количество. Цистерианский аббат Рихальм, закрыв глаза,
Узрел их вьющимися вокруг наподобие плотного облака пыли и
сумел оценить их численность. Мне известны два варианта оцен-
ки, которые, однако, сильно разнятся между собой. Согласно ол
ному, чертей было 44 635 569, согласно другому - одиннадцат
миллиардов. ,
Естественно, совершенно иначе представляются ангелы и свя-
тые. Здесь царит покой, ведь им стремиться больше некуда, же-
ланная цель достигнута. Но и здесь тоже масса - отряды небесное
го воинства, <неисчислимое множество ангелов, патриархов, про-'
роков, апостолов, мучеников, исповедников, девственниц и других'
благочестивых>. Стройными рядами они окружают трон Господ 
да, как придворные - трон короля. Голова к голове, и чем ближе
к Господу, тем полнее их блаженство. Здесь они навсегда, и как
не покинут они Господа, так не расстанутся и друг с другом.
Тонуть в блаженстве и славить Его - вот их единственная обя- ^
занность, которая исполняется коллективно.
Такими образами невидимых масс наполнено сознание верую-
щих. Будь это мертвые или святые, они всегда мыслятся больши-
ми, плотно спрессованными группами. Можно даже сказать, что '
религии начинаются с этих невидимых масс. Принципы их соеди- 1
нения различны, и в каждой вере они имеют свой собственный ',
вес. Было бы крайне желательно классифицировать религии по j
способу, каким они манипулируют своими невидимыми массами. 1
Высшие религии, под которыми мы понимаем те, что достигли '
универсальной значимости, демонстрируют в этой сфере полную 
уверенность и ясность.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244