Этот характер толпы может быть лучше оценен, если мы пой-
мем состояние ее типичного члена. Такой индивид теряет обыч-
нее критическое восприятие и самоконтроль, как только он всту-
пает в контакт с другими членами толпы и проникается тем кол-
лективным возбуждением, которое господствует над ними. Он
прямо и непосредственно откликается на замечания и действия
других, вместо того чтобы истолковывать их, как он сделал бы в
обычных условиях. Его неспособность анализировать действия
других прежде, чем откликаться на них, порождает его собст-
венное стремление действовать. Следовательно, порывы, пробуж-
денные в нем его сочувствием коллективному возбуждению, ско-
рее получат немедленное выражение, чем покорятся его собствен-
ному суждению. Именно это состояние и является признаком
внушаемости; оно объясняет, почему в толпе роль внушения так
ярко выражена. Следует отметить, однако, что эта внушаемость
ни на йоту не отклоняется от того направления, в котором дей-
ствуют пробужденные порывы; внушения, которые противоречат
им, игнорируются. Это ограничение сферы внушаемости, но вкупе
с интенсификацией внушаемости внутри этих границ является
тем пунктом, который часто упускалсяизвицуИссдвдовакяямитоппы.
Недостаток обычного критического отношения и пробужде-
ние порывов и эмоций объясняют эксцентричное неистовое и
неожиданное поведение, которое столь часто можно наблюдать у
членов настоящей толпы. Порывы, которые в обычных условиях
подверглись бы суровому подавлению благодаря способности
индивида к суждению и самоконтролю, теперь находят выход
для своего выражения свободным. То, что многие из этих поры-
вов должны иметь атавистический характер, неудивительно, и, сле-
довательно, не является неожиданностью и то, что в реальности
это поведение, как правило, бывает насильственным, жестоким и
разрушительным. Далее, высвобождение порывов и эмоций, кото-
рое не встречает никакого ограничения, которое овладевает ин-
дивидом и которое получает квазиодобрение благодаря поддер-
жке других людей, дает индивиду ощущение своей силы, возрас-
тания значимости своего <Я>, своей праведности и прямоты. Та-
ким образом, он должен приобретать чувство неуязвимости и
убежденности в правоте своих действий.
Поведение толпы может быть понято лучше с учетом следую-
щих характеристик ее индивидуального члена: потеря им само-
контроля и способности к кретическому суждению; наплыв по-
рывов и эмоций, многие из которых обычно подавлены, ощуще-
ние возрастания его значимости; подверженность внушению со
стороны окружения. Следует помнить о том, что это состояние
членов толпы обусловлено их исключительно плотным контак-
том и взаимным возбуждением, а также о том, что этот контакт в
действующей толпе в свою очередь был организован вокруг оп-
ределенной общей цели деятельности. Общее сосредоточение вни-
мания, контакт и растворение индивидов в толпе, составляющие
единый процесс, являются просто различными фазами дру^ друга,
и этим объясняются единство толпы и всеобщий характер ее
поведения.
Чтобы предотвратить образование сборища или рассеять его,
необходимо переориентировать внимание таким образом, чтобы
оно не было коллективно сосредоточено на каком-то одном объек-
те. Таков теоретический принцип, лежащий в основе контроля
над толпами. Когда внимание членов толпы направлено на раз-
личные объекты, они образуют некий агрегат индивидов, а не
толпу, объединенную тесным контактом. Так, способами, с помо-
щью которых можно рассеять толпу, являются: обращение людей
в состояние паники, возбуждение в них интереса к другим объек-
там, привлечение их к дискуссии или аргументированному спору.
Наше исследование толпы Представило те психологические
узы толпы, или тот ее дух, который можно назвать стадностью,
если воспользоваться удачным выражением Э.А. Росса. Если мы
мыслим в терминах стадности, становится ясным, что многие группы
могут приобретать характеру толпы, даже не будучи столь, мало-
численными, как, например, сборище линчующих. В определенных
условиях и целая нация может оказаться подобной толпе. Если
люди становятся поглощенными одним и тем же волнующим
событием или объектом; если они достигают высокий степени
взаимного возбуждения, отмеченного отсутствием разногласий, и
если они обладают мощными порывами к действию в направле-
нии того объекта, которым они поглощены, их действие будет
подобно действию толпы. Нам известно такое поведение, прини-
мающее значительный размах, на примере социальной инфекции,
такой, как инфекция патриотической истерии.
Экспрессивная толпа
Дотшантный призиак экспрессивной толпы. Отличитель-
ной чертой действующей толпы, как мы увидели, является
направленность внимания на какую-либо общую цель; действия
толпы - это поведение, предпринятое для достижения этой цели.
В противоположность этой характеристике доминантным призна-
ком экспрессивной толпы является ее обращенность на самое
себя, интровертность. Она не имеет никакой цели - ее поры-
вы и эмоции растрачиваются не более чем в экспрессивных
действиях, обычно в ничем не сдерживаемых физических
движениях, дающих снятие напряжения и не имеющих никакой
Другой цели.
Мы наблюдаем подобное поведение в его ярко выраженной
форме на примере вакханалий, карнавалов и пляшущих толп при-
митивных сект.
Сравнения с действующей толпой. Объясняя природу
экспрессивной толпы, мы должны отметить, что и по своему обра-
зованию и по фундаментальному характеру она очень напомина-
ет действующую толпу.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244