Прин-
ципы естественным образом меняются сообразно каждой партии,
но уже вследствие своего нахождения в толпе индивиды всегда
обнаруживают стремление к преувеличению достоинства этих
принципов и стараются довести их до крайних пределов. Вот
почему парламенты всегда являются представителями самых край-
них мнений.
Самый совершенный образец односторонности таких собра-
ний представляют якобинцы великой революции. Проникнутые
догматами и логикой, с головой, наполненной неопределенными
общими местами, якобинцы стремились проводить в жизнь свои
стойкие принципы, не заботясь о событиях, и можно смело ска-
зать, что они прошли через всю революцию, не замечая ее. Воору-
жившись очень простыми догматами, которые служили для них
путеводителями, они вообразили, что могут переделать общество
во всех его частях и вернуть утонченную цивилизацию к ранней
фазе социальной эволюции. Способы, употребленные ими для
осуществления их мечты, также отличались абсолютной односто-
ронностью. Они ограничивались только тем, что насильственным
образом уничтожали все то, что мешало им. Впрочем, и все ос-
тальные - жирондисты, монтаньяры, термидорианцы и т.п.- дей-
ствовали в том же духе.
Парламентская толпа очень легко поддается внушению, и как
во всякой толпе, внушение исходит от вожаков, обладающих оба-
янием. Но в парламентских собраниях восприимчивость к вну-
шению имеет резко определенные границы, и на них-то не мешает
указать.
Относительно всех вопросов, представляющих местный или
областной интерес, у членов парламентского собрания имеются
настолько стойкие, неизменяющиеся мнения, что никакая аргумен-
тация не в состоянии была бы их поколебать. Даже талант Де-
мосфена не мог бы заставить депутата изменить свой вотум отно-
сительно таких вопросов, как протекционизм и др., представляю-
щих требования влиятельных избирателей. Предшествовавшее
внушение, произведенное в этом духе на депутатов их избирате-
лями, настолько сильно, что мешает всяким другим внушениям и
способствует поддержанию абсолютной стойкости мнений.
Вероятно, к этим мнениям, предварительно установленным во время
выборов, относится следующее размышление одного старинного анг-
лийского парламентского деятеля: <В течение тех пятидесяти лег, что я
заседаю в Вестминстере, я слышал множество речей. Весьма немногие
из них заставили меня изменить свои мнения, но ни одна не изменила
моего вотума>.
В вопросах общего характера, касающихся, например, низвер-
жения министерства, учреждении налогов и т.п., не существует
никакой стойкости мнений, и потому тут могут действовать вну-
шения вожаков совершенно так же, как в обыкновенной толпе. В
каждой партии существуют свои вожаки, пользующиеся иногда
совершенно одинаковым влиянием, отчего депутат подвергается
иной раз противоположным внушениям и естественным образом
обнаруживает нерешительность. Этим объясняется такая ситуа-
ция, когда порой депутат в какие-нибудь четверть часа меняет
свое мнение, вотирует противоположным образом и прибавляет
какую-нибудь статью к только что вотированному им закону,
совершенно уничтожающую его значение. Так, например, только
что отняв право у заводчиков выбирать и увольнять своих рабо-
чих, депутат, вотируя поправку к этому закону, почти совершенно
лишает его силы.
На этом-то основании палата депутатов во время каждого
законодательного периода обнаруживает рядом с вполне опреде-
ленными также и очень неопределенные мнения. Но так как
вопросы общего характера всегда бывают более многочисленны,
117
то в палате неизбежно преобладает нерешительность, поддержи-
ваемая притом страхом перед избирателем, скрытое внушение
которого всегда стремится образовать противовес внушению во-
жаков. В таких же прениях, очень, впрочем, многочисленных, от-
носительно которых у членов собрания не существует ранее
установившихся мнений, всегда одерживают победу вожаки,
навязывающие свои мнения толпе. Потребность в таких вожаках
очевидна уже потому что под именем предводителей групп они
встречаются в собраниях всех стран и являются настоящими
властелинами этих собраний. Люди в толпе не могут обойтись
без господина, и потому-то голосование какого-нибудь собрания
обыкновенно служит выражением мнения лишь очень небольшо-
го меньшинства.
Вожаки действуют главным образом не своими рассуждениями,
а своим обаянием, и лучшим доказательством этого служит то,
что если вследствие какой-нибудь случайности они лишаются
обаяния, то вместе с этим исчезает и их влияние.
Обаяние вожаков имеет индивидуальный характер и не нахо-
дится в зависимости ни от имени, ни от славы. Вот что рассказы-
вает Жюль Симон о великих людях 1848 года, среди которых он
заседал.
<За два месяца перед тем, как сделаться всемогущим, Людо-
вик Наполеон был ничто...
Виктор Гюго взошел на трибуну. Он не имел успеха. Его
слушали, как слушают Феликса Пиа, но ему меньше аплодирова-
ли. <Я не люблю его идей, - сказал мне Волабелл, говоря о
Феликсе Пиа, - но это один из самых великих писателей и вели-
чайший оратор Франции>. Эдгар Кинэ, этот редкий и могуще-
ственный ум, не считался ни во что. Он пользовался популярнос-
тью до открытия собрания, но в собрании ее совершенно не имел...
Политические собрания представляют собой именно такое ме-
сто на земле, где блеск гения всего меньше ощущается. Там име-
ют значение красноречие, приспособленное ко времени и месту, и
услуги, оказанные не отечеству, а партиям.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244