достижение цели исчерпывает цикл деятельности. Поэто-
му психическим механизмом осуществления деятельности является механизм
психической функциональной системы деятельности [2].

В соответствии с этой точкой зрения и способности рассматриваются как
системное свойство психической функциональной системы, определяющее ее
продуктивность, имеющее индивидуальную меру выраженности [З]. Иначе, спо-
собность Д это свойство психической функциональной системы обеспечивать
достижение некоторой цели деятельности.

На принципиальное отличие творчества и предметной деятельности обраща-
ли внимание многие философы и психологи.

кон-

уничто-

В частности, Я. А. Пономарев считает основным признаком деятельности
как формы активности потенциальное соответствие цели деятельности ее ре-
зультату. Тогда как для творческого акта характерно противоположное: рассо-
гласование цели (замысла, программы и т. д.) и результата. Творческая актив-
ность, в отличие от деятельности, может возникать в процессе осуществления
последней и связана с порождением лпобочного продукта», который и является
в итоге творческим результатом. Суть креативности (творческости) как психо-
логического свойства сводится, по Я. А. Пономареву, к интеллектуальной актив-
ности и чувствительности (сензитивности) к побочным продуктам своей дея-



158

Глава 7

тельности. Для творческого человека наибольшую ценность представляют побоч-
ные результаты деятельности, нечто новое и необычное, для нетворческого важны
результаты по достижению цели (целесообразные результаты), а не новизна [4].

Среди современных исследователей-гуманитариев автором наиболее раз-
вернутой системы представлений о природе творчества является В. М. Вильчек
[5]. Поскольку его взгляды близки взглядам автора этой книги и более система-
тизированы, целесообразно их подробно изложить.

С точки зрения Вильчека, природа творчества основана на природе человека
как вида, который утратил в результате мутации инстинктивную видовую про-
грамму деятельности. Отсюда неизбежно возникли дефекты, нарушения основ-
ных взаимосвязей: дефект деятельности (связь лчеловекДприродная среда») и
дефект отношений (связь лчеловекДчеловек»). Следствием этого стало изна-
чальное отчуждение человека от природы и мира в целом.

Надо сказать, что в первичном отчуждении творца от мира (при индивиду-
альной жизни) многие исследователи видят причину фантазий, ментального твор-
чества, а затем и практического творчества Д воплощения мечты в действи-
тельность. Достаточно назвать имя Альфреда Адлера и открытый им лКомплекс
недостаточности» (иначе Д неполноценности, Missenwertigheigeiuhl).

Польский литературовед Ян Парандовский считает, что в основе творчества
лежит освобождение от страданий и мучительных мыслей, лдух бегства» (Вове-
нарг), компенсация ударов судьбы, материальной необеспеченности, стремление
к независимости; то есть творчество Д это способ преодоления изначальной
дезадаптации.

Но если дезадаптация отдельного человека Д явление локальное в про-
странстве и времени, то дезадаптация человека как вида есть глобальная предпо-
сылка частных вариантов отчуждения.

Вильчек считает, что заменой инстинктивной видовой программы, которая
помогает животным адаптироваться в мире, у человека стала способность к
подражанию лобразцу» Д животному, которое жило рядом с людьми и имело
эту видовую программу. Человек, подражая действиям этого животного, лна-
учился» жить (отсюда Д тотем, обожествление животного Д лучителя жизни»).
Первоначальное идеальное лЯ» для человека как представителя вида Д живот-
ное: лЧеловек становится "первым" Д самым могущественным и умелым
в мире, ибо он "последний" Д самый неприспособленный, самый неумеющий
жить» [5, с. 20].

С точки зрения Вильчека, труд является лишь способом удовлетворения
потребности, никакой потребности в труде как таковом (и, добавим, его обобще-
нии Д целесообразной деятельности) не существует.

Труд Д это необходимость, проклятие рода человеческого, но поиск лобраза»
для подражания Д первичная потребность. Тем самым в основе познаватель-
ной мотивации человека лежит не ориентированная исследовательская мотива-
ция животных, а подражательная мотивация: человек ищет образец, он учится у
природы в полном смысле этого слова.

Общие TBOR:

Поисг
преодоле;

ленаправ;

только п[
родой (T]|
в глобал!
По п:

чека, ир]
ком (не

Осой
ной и н<:

лТворчеа
деятельн
автору,
человечм
ся разлн
никогда
за праве
ванию га
идеи, о8
деньги,
вовсе п[
художеа
автором
жизнью:

мой для;

екая де
С ээ
творчес

ДЛЯ ПОД]

ции».
Ита

ИСХОДИ!

телеол
реальн[

Таи
тера о
в pacni
дателЬ)

От-
нем PII
беспра
значит

Общие творческие способности

159

Поиск образца и породил творчество как специфическую активность по
преодолению первоначального отчуждения, которое неустранимо никакими це-
ленаправленными актами. Но первоначальное отчуждение можно преодолеть не
только познавательным усилием и созданием лмоста» между человеком и при-
родой (третьей реальности Д культуры), но и разрушив себя или мир. Поэтому
в глобальном отчуждении Д причина как творчества, так и разрушения.

По природе своей мотивация творчества, если следовать мыслям В. М. Виль-
чека, иррациональна и неудовлетворяема, поскольку родилась вместе с челове-
ком (не важно Д особью или видом) и вместе с ним умрет.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115