Только композиция как целс
придает им конкретное, хотя и необъяснимое значе
ние. Таким образом, абстрактные картины так же р<
альны, как и ландшафт или форма человеческого тела
Они ничего не имитируют, они не зависят от какой-i
навязанной им идеи; они говорят сами за себя, подо(
но песне, которая даже без слов несет определенны
смысл своими мелодией и ритмом. Если к ней доба
вить слова, они, возможно, акцентируют ее настро
ние или ее ощущаемое содержание.
Как человеческое лицо является выражением опр
деленной стадии развития индивидуума, так и абс
рактная картина отражает определенную умственно
или эмоциональную стадию развития художник;
Спустя некоторое время, оглядываясь на свое пром
ведение, он, возможно, поймет ее смысл и состояни
ума, в котором она возникла, но в процессе его создг
ния оно настолько сращено с ним самим, что он н
состоянии взглянуть на него объективно. А даже ее.
бы и был в состоянии, то не смог бы объяснить его, т
же, как и человек не в состоянии объяснить свое лии
хотя он может увидеть его в зеркале.
Если бы картина могла быть объяснена или аде
ватно описана какими-либо другими средствами,
не было бы никакой необходимости выражать ее (
держание посредством цвета и формы. Слова спос<
ны лишь указать в направлении определенного oni
или идеи, которые послужили отправной точкой i
создания произведения, и тем самым помочь зрите
найти к нему адекватный подход.
<Слова подобны лишь указательному пальцу, по>
зывающему, где находится луна>, - сказал одна;
один буддийский Патриарх. Но нам нет никакой
82
обходимости смотреть на палец, если мы хотим ви-
деть луну.
Символика элементарных форм и цветов
Даже простейшая форма или цвет являются симво-
лом, выявляющим природу изначальной реальности
универсума и структуру человеческой психики, в ко-
торой эта универсальная реальность отражается. Фак-
тически если бы структура нашего сознания не соот-
ветствовала структуре универсума и его законам, то
мы не должны были бы осознавать ни универсума, ни
управляющих им законов. <Те же самые организую-
щие силы, которые создали природу во всех ее фор-
мах, ответственны за структуру нашей души и точно
так же - за нашу способность мышления> (Вернер
Гейзенберг, <Часть и целое>). Формы, в которых выяв-
ляется природа, являются символами, поскольку они
выражают аспекты реальности, их нельзя ограничить
посредством определений и фиксированных понятий,
но они передают непосредственный, вспышкообраз-
ный опыт, раскрывающий новый смысл на каждом
уровне сознания.
Видимый мир является нам в неистощимом разно-
образии и множестве форм и цветов. И тем не менее
этот наш мир сводится к трем основным формам и
трем основным цветам. Даже при величайшем напря-
жении воображения мы не сможем постичь ничего,
кроме этих шести элементов выявления формы. Этот
факт является важным указанием на внутренний по-
рядок, пронизывающий множественность внешних
феноменов. Как только мы осознаем его, мы начина-
ем ощущать, что эти основные формы являются клю-
чом к пониманию нашего трехмерного мира и приро-
ды нашего ума.
Тот факт, что эти формы отражают только один оп-
ределенный аспект реальности, а именно - тот, кото-
рый соответствует нашему состоянию существования,
т.е. нашему плану сознания, не уменьшает их значе-
ния, так как наше сознание само является продуктом
83
совокупности универсальных сил. Возможность ил
способность испытывать более высокие измерения н<
делают более низкие измерения менее реальными или
менее важными. Сознание, привязанное к третьему
измерению, возможно, не будет способно испытать
следующее измерение, но оно, несомненно, обладав
способностью осознавать первое и второе измерения
Три основные формы сути: куб, цилиндр и сфера.
Куб и сфера представляют две крайности: куб ее
ставлен из плоских поверхностей, а сфера имеет пс
верхность, одинаково искривленную во всех напра1
лениях.
Цилиндр занимает среднее положение между пол
ностью плоской и полностью искривленной поверх1
ностью, будучи ни той, ни другой, но обладая свойс1
вом обеих: он искривлен в одном направлении и пря
молинеен в другом, параллельном его оси.
Если мы вообразим эти три стереометрических
ла в связи с плоскостью, на которую они опираются
то обнаружим следующие факты: сфера касается пло
скости в точке, цилиндр - по прямой линии, куб -
поверхностью. С точки зрения подвижности это озна
чает, что сфера может двигаться (катиться) во всех на
правлениях, цилиндр - в одном направлении, а куб -
ни в одном. Следовательно, куб символизирует непО
движность.
Однако это чисто поверхностное наблюдение дал
ко не исчерпывает природу этих форм, хотя оно по>
зывает, что даже поверхность тела нельзя назвать вт
ростепенным свойством, потому что без нее мы
могли бы говорить о форме или о теле даже в абстрак1
ном смысле: это то самое ограничение, которое дела
форму возможной. Однако интеллектуальное опред
ление по совершенно иной причине неспособно и
черпать смысл этих форм.
Внутренний закон направленности и самоогран>
чения этих форм вытекает не из внешней подвижнс
ти этих тел в их материализованной форме, а из п{
цесса их возникновения из внутреннего центра и
формирующего принципа. Здесь мы затрагиваем cs
84
мый глубокий принцип всякой формы, где форма и не
форма, форма и <пустота>, потенциальность и акту-
альность одновременно вовлечены в процесс непости-
жимого и таинственного акта становления, который
мь1 называем жизнью.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242