ТОП авторов и книг     ИСКАТЬ КНИГУ В БИБЛИОТЕКЕ

А  Б  В  Г  Д  Е  Ж  З  И  Й  К  Л  М  Н  О  П  Р  С  Т  У  Ф  Х  Ц  Ч  Ш  Щ  Э  Ю  Я  AZ

 

Знающий достаток богат. Кто действует с упорством,
обладает волей. Кто не теряет свою природу, долговечен. Кто
умер, но не забыт, тот бессмертен. (Лао-цзы)
Доброта, красота и правда - вот идеалы, которые освеща-
ли мой жизненный путь, вновь и вновь возрождая в моей душе
радость И мужество. {Альберт Эйнштейн)
С юных лет приучайся прощать проступки ближнего и никог-
да не прощай своих собственных.
{А. в. Суворов)
Кто может быть самим собою, пусть не будет ничем другим.
(Г. Парацельс)
Всякий день есть маленькая жизнь: всякое пробуждение и
вставание - маленькое рождение; всякое свежее утро - ма-
ленькая юность; всякое приготовление ко сну и засыпание -
маленькая смерть.
{Артур Шопенгауэр)
Нет ничего высокомернее бессилия, которое чувствует, что
его поддерживают. {Наполеон 1)
Мы знаем бесполезных вещей больше, чем необходимых.
{Люк Вовенарг)
Светоч критики должен озарять, а не жечь.
{Шарль Фавар, 1710-1792,
французский драматург)
Мужество обнаруживается в страхах и дерзаниях, сораз-
мерных человеку. {Аристотель)
Никому не завидуйте, ибо добрые добро свое заслужили, а
злодеям и в достатке живется худо.
{Аполлоний Тианский,
1 в. н.э., странствующий
философ-пифагореец)
( Формулы
эмпот-1
<ФОРМУЛЫ СМЫСЛА>
Эмпатия (греч. empatheia)-сопереживание.
Термин введен Э. Титченером, который обобщил в
нем близкие по содержанию идеи о симпатии, а
также положения концепции вчувствования.
Карл Роджерс, американский психолог, бывший директор
Центра по изучению личности в Ла-Джолла (Калифорния):
<Есть много попыток определить понятие "эмпатия", и мне
самому принадлежит несколько. Более чем двадцать лет на-
зад я предложил одно из определений в ходе систематизи-
рованного изложения моих взглядов (Rogers, 1959). (...) Оно
заключается в следующем.
Быть в состоянии эмпатии означает воспринимать внут-
ренний мир другого точно, с сохранением эмоциональных и
смысловых оттенков. Как будто становишься этим другим,
но без потери ощущения "как будто". Так, ощущаешь ра-
дость или боль другого, как он -их ощущает, и воспринима-
ешь их причины, как он их воспринимает. Но обязательно
должен оставаться оттенок "как будто": как будто это я раду-
юсь или огорчаюсь. Если этот оттенок исчезает, то возникает
состояние идентификации.
Небольшой пример может пояснить как само понятие пе-
реживания, так и его отношение к эмпатии.
Один участник психотерапевтической группы довольно не-
гативно высказался в адрес своего отца. Ведущий говорит:
"Создается впечатление, что ты сердит на своего отца". Тот
отвечает: "Нет, я не думаю". - "Может быть, ты не удовлет-
ворен им?"-"Ну, мажет быть" (с сомнением). - "Может быть,
ты разочаровался в нем?". Следует быстрый ответ: "Да, я
разочаровался тем, что он слабый человек. Я думаю, я дав-
но разочаровался в нем, еще в детстве".
Выходит, что "сердит" не подходит, "неудовлетворен" -
оказывается ближе, и слово "разочарован" - вполне точно.
Будучи найдено, оно, как это часто бывает, побуждает к даль-
нейшему течению переживаний.
На основе изложенного позвольте мне попробовать опи-
сать эмпатию более удовлетворительным для меня сейчас
образом. Я больше не говорю "состояние эмпатии", потому
что думаю, что это скорее процесс, чем состояние. Попы-
таюсь описать его суть.
Эмпатический способ общения с другой личностью име-
ет несколько граней. Он подразумевает вхождение в лич-
ный мир другого и пребывание в нем "как дома". Он
включает постоянную чувствительность к меняю-
щимся переживаниям другого - к страху, или гневу,
или растроганности, или стеснению, одним словом,
ко всему, что испытывает он или она. Это означает
временную жизнь другой жизнью, деликатное пребывание в
ней без оценивания и осуждения. Это означает улавли-
вание того, что другой сам едва осознает. Но при этом
отсутствуют попытки вскрыть совершенно неосознаваемые
чувства, поскольку они могут оказаться травмирующими. Это
включает сообщение ваших впечатлений о внутреннем мире
другого, когда вы смотрите свежим и спокойным взглядом
на те его элементы, которые волнуют или пугают вашего со-
беседника". Роджер К. Эмпатия //
Психология эмоций: (Тексты).- М.:
МГУ, 1984. - С. 235-236.
Итак, формулы:
Поймите меня.
Станьте на мою точку зрения, посмотрите на вещи моими
глазами.
Понять-значит почувствовать.
{К. С. Станиславский)
ФОРМУЛЫ СМЫСЛА)
Всё ПОНЯТЬ - значит Простить. (Жврмена де Сталь]
Быть мудрым - это значит прежде всего быть вниматель-
ным к душе близкого человека, (л>, м. Пришвин]
Я плохо выразил свою мысль.
/Намного лучше и "полезнее" сказать так, чем выразить-
ся откровенно и напрямую: "Вы меня не поняли..."/
Константин Сергеевич Станиславский (Алексеев)
1863-1938
/Русский актер, режиссер, теоретик театра/
Формулы-
и
дмагноз
тт
f Таковые предполагают "врачевательную" фор-
- му преподнесения объяснения чего-либо, после ко-
торого в человеке устойчиво остается ощущение све-
жей понятности - то ли произошедшего, то ли ха-
рактера предстоящих действий.
Жизнь каждого человека, если ее обозреть в целом, пред-
ставляет собой трагедию; а рассматриваемая в частностях, она -
комедия... Тщетные стремления, разбитые надежды, роковые
ошибки всей жизни и в заключение смерть - вот трагедия.
{Артур Шопенгауэр)
Не родись красивой, а родись счастливой.
Tuaculpa {лат.)-виноват сам.
В незаконной связи до брака виновата девушка, а после
брака - муж.
Природа полна непоследовательности: то она помещает го-
лову старика на молодых плечах, а то иной раз полное жара
сердце прячет подо льдом прожитых лет.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75

ТОП авторов и книг     ИСКАТЬ КНИГУ В БИБЛИОТЕКЕ    

Рубрики

Рубрики