Это в особенности относится к
т.т., взявшимся за обсуждение культурных вопросов. Этой области чрезвы-
чайно не повезло! У нас здесь - скажем прямо - столько безответственнос-
ти, столько литераторских передряг, столько поверхностных наскоков и
"заезжательств". Статьи П. Ионова (напр.) совершенно исключительный об-
разец безответственной вульгарной свистопляски вокруг сложных вопросов.
А ведь в вопросах культуры нам всем надо прежде и больше всего учиться.
Надо понять, что речь идет о новых и сложных проблемах, по отношению к
изучению которых больше чем где либо требуются вдумчивость, серьезность
и желание разобраться в сущности дела. Нам необходима здесь коллективная
и товарищеская проработка вопроса возможно более широкими партийными
кругами. Мы не сомневаемся в том, что придем к этому, несмотря на то,
что дым от дискуссий и стычек заслоняет, подчас, поле сражения, прячет
от нас то, о чем, собственно, идет речь.
Но, прежде всего, нам здесь необходимо желание быть ленинцами. Только
в том случае, думается, сможем мы разобраться в вопросах культуры, если
мы сознательно будем ставить себе задачу учебы у Владимира Ильича. Мы
можем ошибаться на этом пути, уклоняться - возможно - в сторону, но мы
должны хотеть решать проблему на ленинском пути. Ленинизм - целостное
учение, одни части в нем пригнаны к другим, между всеми его сторонами
имеется теснейшая связь и взаимодействие. И вопросы культуры не состав-
ляют исключения!
Некоторым т.т. может казаться, что они правильно разрешают вопрос в
духе ленинизма, расходясь в каких либо вопросах, или хотя бы, в частнос-
тях с Владимиром Ильичем. Теоретически это мыслимо, конечно. Однако нам
еще ни разу не приходилось видеть практического подтверждения такой тео-
ретической возможности. И вот почему мы обязаны добросовестно изучать
все и всякие материалы, оставшиеся от Ленина. Учение Ленина о культурной
революции - ключ ко всем сегодняшним, и не только сегодняшним, конечно,
вопросам строительства пролетарской культуры.
* * *
Больше года тому назад были опубликованы пометки Ленина на статье т.
Плетнева. Эта статья появилась в сентябре 1922 г. в "Правде" и послужила
поводом к дискуссии, в которой оппонентом тов. Плетневу выступил тов.
Яковлев, тогда еще ознакомившийся с пометками Владимира Ильича.
Вся статья Плетнева испещрена рядом подчеркиваний, отметок, замечаний
и возражений Ленина. Значение этого документа исключительно велико. Раз-
работка и продумывание всех пометок Ильича дают чрезвычайно много.
Однако, тов. Плетнев стоит на другой точке зрения. Он недоволен авто-
ром этих строк за то, что вскоре после опубликования разбираемого доку-
мента, я полностью солидаризировался с замечаниями Ленина. Тов. Плетневу
кажется, что "ряд пометок, подчеркиваний поставлен так, что о смысле их
можно много гадать"*1. Тов. Плетнев маскируется в тогу уважения к Лени-
ну, ах, дескать, мы не догадываемся часто о том, почему Ленин сделал то
или иное замечание, ах, пусть "товарищи, непосредственно знакомые с
творческой мыслью Ильича, дадут в дальнейшем материал к расшифровке ряда
заметок Владимира Ильича".
Высокопарно, тов. Плетнев, но неверно! Что значит "непосредственное
знакомство с творческой мыслью Ильича?" Может ли быть что-либо "непос-
редственнее" изучения ленинского собрания сочинений. И почему же, уж ес-
ли встать на точку зрения, что, может быть, кто-либо иначе "непос-
редственно" знакомый с творческой мыслью Ильича", почему же и он сможет
дать лишь "материал к расшифровке"? Неужели так темен и непонятен смысл
замечаний Ильича? Неужели нельзя в них разобраться, особенно, если брать
их в контексте со всеми ленинскими мыслями по этому вопросу?
_______________
*1 В. Плетнев. Три точки зрения на пролетарскую культуру. Изд. Про-
леткульта. Стр. 66.
Тов. Плетнев должен был дать ответ на вопрос о том, с чем он согласен
и с чем он не согласен из возражений Ленина. Тов. Плетнев пытается прик-
рыться уважением к Ленину для того, чтобы не ответить на этот вопрос,
для того, чтобы укрыться от выявления своего отношения к Ленину. Нет,
никак мы не можем такое поведение охарактеризовать, как проявление ува-
жения к Ильичу. Не наоборот ли? Пожалуй, что и наоборот. Ответ лежит в
разборе пометок Ленина на статье Плетнева (1922 г.) и теперешних коммен-
тариях самого тов. Плетнева (1926 г.)
* * *
"На идеологическом фронте" - называлась статья тов. Плетнева. В ней
программно и развернуто ставились вопросы строительства пролетарской
культуры, давался ответ на вопрос о целях и задачах пролеткульта и об-
суждался ряд проблем пролетарского искусства.
Первая же фраза статьи тов. Плетнева комментируется Лениным. "На 5-м
году революции вопросы культуры*1 шире - вопросы идеологии - выдвигаются
на первый план". Ильич трижды подчеркивает на полях эту фразу и пишет:
"шире". Тов. Плетнев признает теперь, что это крупная ошибка.
В самом деле. Сказать, что вопросы идеологии шире вопросов культуры,
может только человек абсолютно непонимающий, что такое идеология и что
такое культура. Когда мы говорим о культуре, мы различаем культуру ду-
ховную и культуру материальную. Культура того или иного класса всегда
представляет собой явление, охватывающее и духовную и материальную
культуру*2. Идеология данного класса только часть культуры класса. Ска-
зать: "вопросы культуры - шире - вопросы идеологии", то же самое, что
сказать: "вопросы математики - шире - вопросы арифметики".
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139