науч. статьи:   демократия как оружие политической и экономической победы в условиях перемен --- конфликты в Сирии и на Украине по теории гражданских войн
ТОП авторов и книг     ИСКАТЬ КНИГУ В БИБЛИОТЕКЕ

науч. статьи:   пассионарно-этническое описание русских и др. важнейших народов мира --- принципы для улучшения брака: 1 и 3 - женщинам, а 4 и 6 - мужчинам
А  Б  В  Г  Д  Е  Ж  З  И  Й  К  Л  М  Н  О  П  Р  С  Т  У  Ф  Х  Ц  Ч  Ш  Щ  Э  Ю  Я  AZ

 

В свое время мудрый Гегель
утверждал, что венцом истории будет 1807 г.: все дейст-
вительное уже разумно. Сен-симонисты утверждали, что
век революций завершится баррикадными боями 1836-
1848 гг. Много было и есть других гипотез, но история
идет своим естественным путем, движимая скорее здра-
вым смыслом народов, чем гениальными догадками ин-
теллектуалов и политиков. Собственно, именно поэтому
третий путь был и будет, поскольку представляет собой
не более чем ограниченное конкретно-историческое про-
явление всеобщего правила систем: внутренней противо-
речивости и растущей автономности внутренних элемен-
тов сложного объекта. И чем более зрелой является орга-
низация системы, тем свободнее в своем развитии ее
структуры, тем шире простор благодатного выбора, сти-
мулирующего развитие.

ЛЕКЦИИ 3-4
ПОЛИТОЛОГИЯ КАК НАУКА
1. Предмет политологии.
2. Власть и политика: сущность и структура,
8. Политический процесс: понятие и базовые компо-
ненты.
Прежде чем приступить к изучению политологии,
нужно уяснить, о чем эта наука, что она познает; с какой
целью познается данный объект, какова в этом необхо-
димость и потребность и каким способом и какими сред-
ствами осуществляется познание.
Итак, что же изучает политология? Существует обще-
принятое определение данной науки: <Политология есть
наука о политике>. Проанализируем это определение и
попытаемся разобраться - так ли это.
Известно, что объект науки согласно непреложному
гносеологическому требованию существует независимо от
субъекта как некая развивающаяся и функционирующая
по присущим ей законам реальность. Статус объекта (его
независимость) обусловливает смысл и цель познания -
воспроизвести в субъективных идеальных формах, поня-
тиях, теориях находящийся вне и независимо от человека
объект. Что же представляет собой политика? Может ли
она в русле этих рассуждений выступать в качестве
объекта познания? Для ответа на эти вопросы нужно выяснить природу и предназначение политики.
Политика есть прежде всего социальная деятельность.
В этом состоит ее сходство с другими видами деятель-
ности. Но она в то же время и отличается от них бла-
годаря своей специфике. Если объектом материальной
и духовной деятельности выступает природный и соци-
альный мир, то политика как деятельность имеет совсем
иной объект и иные задачи. Дело в том, что во взаимо-
действие с природой люди, в отличие от животных, всту-
пают не в одиночку, а сообща. Но совместная деятель-
ность не может ни возникнуть, ни протекать без опре-
деленных форм ее организации.
Таким образом, наряду с деятельностью по производ-
ству материальных и духовных благ возникает деятель-
ность другого рода - организационно-управленческая,
задача которой состоит в обеспечении функционирования
первой.
На заре возникновения общества организационно-
управленческая деятельность была вплетена в производ-
ственную деятельность и не имела самостоятельной
функции. Организация и корректировка действий осу-
ществлялась самими участниками в процессе деятель-
ности. Когда используемые организационные структуры
деятельности приводили к успеху, они закреплялись в
в виде определенных правил, которым следовали и в бу-
дущей совместной деятельности. Но по мере усложнения
жизни, возникновения многообразия ее сфер, а следова-
тельно, качественного многообразия социальной деятель-
ности, особенно в связи с опосредованными формами
взаимодействия социальных субъектов, возникла необ-
ходимость в выделении организационно-управленческой
деятельности в самостоятельную функцию. Это означа-
ло, что ее осуществление теперь поручалось определен-
ной категории людей. Возникло особое разделение в про-
цессе труда: на тех, кто осуществляет материальную дея-
тельность, и тех, кто ее организует и ею управляет. Для
осуществления данной функции необходимо было со-
здать особые учреждения, получившие название государ-
ства, а сама функция - политики. Итак, политика - это
деятельность государства, посредством которой осуще-
ствляется организация и управление различными вида-
ми социальной деятельности, а также регулируются от-
ношения, вытекающие из обмена результатами этой деятельности.
Политика, как и любая деятельность, является целе-
полагающей. Это означает, что у субъекта политики еще
до начала деятельности должно быть представление,
образ тех организационно-управленческих форм, в ко-
торые затем будет воплощена деятельность социальных
субъектов. Другими словами, субъект политики, прежде
чем приступить к осуществлению своих функций, дол-
жен получить достаточные и квалифицированные зна-
ния логики будущей деятельности. Сама же политика
есть деятельность, посредством которой происходит опред-
мечивание этого знания в реальные организационно-
управленческие формы, т. е. <переход> идеального в ма-
териальное.
Теперь, зная, что такое политика, можно дать ответ
на поставленный выше вопрос: является ли политика
объектом политологии? Для утвердительного ответа

оснований нет. Политика есть не объективный, а субъек-
тивный феномен. Из этого следует, что познание поли-
тики, а также ее результатов, т. е. тех реально сущест-
вующих организационно-управленческих форм жизнедея-
тельности людей, функционирование которых обеспечи-
вается политикой, теряет всякий смысл, поскольку такое
познание было бы не чем иным, как распредмечиванием;
и в итоге мы получили бы то знание, которое ранее было
опредмечено в политике и ее результатах.
Политика не может выступать объектом познания,
так как по своей природе она не является источником
знаний. Ее познание было бы псевдопознанием, которое
не давало бы никакого прироста нового знания. Именно
так оно и было. Научная продукция обществоведов, осо-
бенно представителей научного коммунизма, не была
надуманной, высосанной из пальца, как это часто интер-
претируется. Напротив, они добросовестно изучали об-
щество с присущими ему процессами таким, каким оно
было, а было оно таким, каким его построили политики.
Последние, как известно, осуществляли это строитель-
ство, предварительно вооружившись <единственно вер-
ным> учением - марксизмом-ленинизмом, т. е. строили
в соответствии с заранее разработанными рецептами.
Общество в этой связи представляло собой лишь инобы-
тие, материальную форму марксистского учения. То, что
было в теории, благодаря политике становилось реаль-
ностью. Так, если с точки зрения теории необходимым
условием перехода к социализму должна быть ликвида-
ция индивидуального крестьянского хозяйства и на этой
основе образование коллективных хозяйств, то полити-
ка, реализуя теорию, превращала этот тезис в действи-
тельность. Поэтому привычная для нас фраза <марксизм
доказал, а практика подтвердила> была в принципе вер-
ной. Итак, скажем, согласно марксистской теории нации
в своем поступательном развитии должны идти от раз-
личия к сближению, а затем к слиянию. Национальная
же политика обеспечивала реализацию этих теоретиче-
ских требований. Таким образом, достигалось тождество
между теорией и национальным бытием. Разумеется,
ученый, занимающийся познанием национального бытия,
мог получить лишь то знание, которое в этом бытии
ранее было воплощено политиками. И когда, например,
специалисты по проблемам национальных отношений
утверждают, что общество идет к гомогенному (одно-
родному) состоянию, к уменьшению мозаичности его,
национально-этнической структуры, то они правы, ибо
такой вывод подтверждается дважды. Во-первых, дейст-
вительностью - нации стали утрачивать специфические
признаки собственно национального бытия (историчес-
скую память, язык, культуру, государственность и т. д.);
во-вторых, теорией. Отсюда и обильное цитирование
классиков, которое подтверждало лишь то, что знание,
извлеченное из действительности, на самом деле есть лишь
опредмеченное знание марксистско-ленинской теории.
Для кого и зачем предназначалось это полученное в
результате изучения политики знание? Какой смысл по-
знавать политику и ее результаты? Смысла действитель-
но как будто и нет, поскольку это дублирующее знание
не могло влиять на политику. Однако, с точки зрения
идеологии, такой смысл налицо: наука о политике опо-
средованно через практику (она же и критерий исти-
ны) доказывала, во-первых, жизненность марксистско-
ленинской теории, во-вторых, мудрость политиков, вопло-
щающих эту теорию в жизнь.
Это вульгарно-утилитарный подход к политологии как
науке. Он имел и, к сожалению, имеет место со стороны
политиков. Их вера в могущество собственной деятель-
ности порождают нигилизм и пренебрежение к полито-
логии. Разве могут политологи поучать тех, кто находит-
ся на вершине власти, сильных мира сего? Подобное
можно расценивать как подрыв авторитета политиков.
Поэтому неудивительно, что известные идеи в русле раз-
вития политологической теории изрекались не учеными,
а политиками. В то же время политики в своих неудачах
обвиняли политологов за отрыв от жизни и т. п.
Кроме того, определение <политология есть наука
о политике> некорректно и с формально-логической сто-
роны, так как содержит грубую ошибку, известную как
<круг в доказательстве>. Судите сами. Термин <полито-
логия>, состоящий из двух слов - политика и наука, обо-
значает лишь одно понятие <наука о политике>. Грам-
матическая же конструкция определения <политология
есть наука о политике> в этой связи предстает как <наука
о политике есть наука о политике>, т. е. абсурд очевиден.
К сожалению, рассматриваемая точка зрения на по-
литику как объект политологии находит свое продолже-
ние и конкретизацию в попытках определить объект по-
литологии посредством перечисления отдельных подле-
жащих изучению фактов.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98
науч. статьи:   политический прогноз для России --- праздники в России на основе ключевых дат в истории --- законы пассионарности и завоевания этноса
загрузка...

ТОП авторов и книг     ИСКАТЬ КНИГУ В БИБЛИОТЕКЕ    

    науч. статьи:   циклы национализма и патриотизма --- идеологии России, Украины, ЕС и США

Рубрики

Рубрики