ТОП авторов и книг     ИСКАТЬ КНИГУ В БИБЛИОТЕКЕ

А  Б  В  Г  Д  Е  Ж  З  И  Й  К  Л  М  Н  О  П  Р  С  Т  У  Ф  Х  Ц  Ч  Ш  Щ  Э  Ю  Я  AZ

 

Нооми взяла ребенка, приложила его к своей груди Символический жест признания кровного (молочного) родства. Отсюда реплика соседок: «Сын родился у Нооми»–ребенок стал считаться ее родным внуком

и стала пестовать. И нарекли ему соседки имя, говоря:– Сын родился у Нооми.И они назвали его Обэд Имя это означает «работающий» или «служащий» (кому-либо) – в данном случае, видимо, заупокойному культу сына Нооми и ей самой

, а был он отцом Ишаю, отцу Давидову.Вот родословие Переца: Перец породил Хецрона, Хецрон породил Рама, а Рам породил Амминадаба знаменитый воин (см. прим. к «Песни песней», VI, 12)

. Амминадаб породил Нахшона, а Нахшон породил Салмона; Салмон породил Боаза, а Боаз породил Обэда; Обэд породил Ишая, а Ишай породил Давида царь, основатель Иудейско-Израильского царства

.
Время, о котором повествуется в «Книге Руфь», относится к периоду, предшествовавшему созданию Царства, когда всеми делами племен вершили их вожди – Судьи. Это дает основание для сопоставления «Книги Руфь» с книгой «Судей» (не случайно в христианском каноне обе книги расположены рядом: «Судьи», затем «Руфь»). В «Руфи» «предание старины глубокой» сохранило в основном точку зрения рассказчика – современника этой старины. В книге же «Судьи» старинные предания освещаются с позиций монархическо-теократической идеологии более позднего времени, видимо, периода кодификации Библии. Эта идеология и превратила «Судьи» в книгу ненависти и ксенофобии, розни и коварства, освященных сделкой-«союзом» («берит») с господом богом. Отношения с другими племенами мыслятся либо как их завоевание и уничтожение, либо как их подчинение и выплата им дани. Сближение с этими племенами сурово осуждается как измена «своему» богу, браки с иноплеменниками – как блуд, моавитяне, в частности, как исконные враги, заслуживающие лишь одного – покорения, угнетения и уничтожения. Совершенно иной, прямо противоположной идеологией пронизана книга «Руфь». Эта книга о любви, о супружеской верности навеки, доходящей до самозабвенной преданности и стремления увековечить память о любимом человеке, муже, сохранить его имя восстановлением его потомства, его семени, пусть и от другого человека, на основе древнего обычая – «левирата». В каноне «Книга Руфь» расположена рядом с другой книгой любви – любви юной пары – «Песнь песней». Вся история первоначального переселения семьи мужа Руфи в Моав, смешанный брак древних евреев с моавитянками, возвращение Нооми с Руфью домой – все изображено с совершенно другой точки зрения на взаимоотношения племен, чем в книге «Судей»,– с позиций дружбы между разными племенами.
Книга Иова Глава 1 Был человек в земле Уц, и звался он Иов; и человек этот был прост В подлиннике: «tarn» – непереводимое древнееврейское слово, которое означает отсутствие внутренней ущербности, полновесную доброкачественность и завершенное взаимное соответствие всех помыслов, дел и слов. Перед нами возникает образ искренней, чистосердечной, благообразной истовости богатого патриархального «шейха», неуклонно блюдущего себя от греха и во всем поступающего как положено. Иов – хороший, и ему хорошо, и с ним хорошо; кажется, злу неоткуда войти в его жизнь. Тем более поразительно, что зло входит в его жизнь

, и праведен, и богобоязнен, и далек от зла.И родилось у него семеро сыновей Сакральные числа 7, 3, 5 соответствуют древней числовой эстетике и выражают идею совершенства, законосообразности, гармонической стабильности. Если человек отовсюду окружен такими числовыми структурами, это значит, что все его дела идут правильно, по порядку, «по чину»

и трое дочерей; имения же было у него семь тысяч овец, и три тысячи верблюдов, и пятьсот пар волов подъяремных, и пятьсот ослиц, и челяди весьма много. И был человек этот велик между всеми сынами земли восточной.И сыновья его имели обыкновение сходиться, и каждый в день свой давал пир в доме своем; и посылали они за тремя сестрами своими, и звали их есть и пить вместе. Но когда дни пира совершали круг свой, тогда посылал Иов за сынами своими и творил над ними очищение; рано утром вставал он и возжигал искупительную жертву по числу их. Ибо говорил Иов:«Может статься, погрешили сыны моиИ похулили Бога в сердце своем?»И так делал Иов во все дни.И был день, когда пришли Сыны Божьи Описательное обозначение ангелов

, чтобы предстоять Господу в подлиннике здесь и далее имя «Яхве»

; и Противоречащий в подлиннике: слово «сатан», означающее также «обвинитель» или «клеветник» (в суде), «враг» или «супостат» (на войне), «искуситель» или «подстрекатель» (при раздоре), «препятствующий» (на пути), вообще «соперник», «противник», «противоборник». Это древнееврейское имя нарицательное живет в современных языках как имя собственное – «Сатана». Однако в «Книге Иова» это скорее кличка и прозвание безымянного и тем более жуткого сверхчеловеческого прокурора вселенной, чем его установившееся собственное имя. Но разница не только в этом. О Сатане в свете позднейшей теологии заведомо известно, что он противник бога. О Противоречащем из «Книги Иова» известно пока что одно: что он – противник человека. Его отношения с богом остаются загадкой и открытым вопросом

пришел с ними.И вопросил Господь Противоречащего:«Отколе приходишь ты?»И ответствовал Господу Противоречащий, и сказал:«От обхода земли,от скитаний по ней».И вопросил Господь Противоречащего:«Приметило ли сердце твоераба моего,Иова?Ведь нет на земле мужа, как он:прост, и праведен,и богобоязнен, и далек от зла!»И ответствовал Господу Противоречащий, и сказал:«Разве не за мзду богобоязнен Иов?Не Ты ли кругом оградил его,и дом его,и все, что его?Дело рук его Ты благословил,разошлись по земле его стада.Но – протяни-ка руку Твою,дотронься до всего, что есть у него;разве не похулит он Тебяв лицо Тебе?» Сатана «искушает» бога, и формула этого искушения символически соответствует формуле искушения человека в библейском рассказе о грехопадении Адама и Евы. Там Змий внушил человеку протянуть руку и коснуться запретного плода, чтобы познать, что есть добро и зло; здесь Противоречащий внушает богу протянуть руку и коснуться человека, чтобы познать, что есть человек,– добро или зло

И сказал Господь Противоречащему:«Вот – все, что его, в руке твоей;лишь на него не простри руки твоей!»И отошел Противоречащий от лица Господа.И был день, когда сыновья и дочери Иова ели и пили вино в доме брата своего первородного. И приходит к Иову вестник, и говорит:«Орали на пашне волыи ослицы подле паслись,как напали савеянеи взяли их,а отроков сразили острием меча,и спасся я один,дабы известить тебя!»Он не кончил, как приходит другой и говорит:«Огонь Божий ниспал с небес,овец и пастухов попалил и пожрал;и спасся я один,дабы известить тебя!»Он еще не кончил, как приходит другой и говорит:«В три отряда халдеи сошлись,и напали на верблюдов,и взяли их,а отроков сразили острием меча,и спасся я один,дабы известить тебя!»Он еще не кончил, как приходит другой и говорит:«Сыны твоии дочери твоиели и пили винов доме брата своего первородного;и вот великий вихрьс того края пустыни пришел,и сотряс он четыре угладома того,и пал дом на юных, и они мертвы;и спасся я один,дабы известить тебя!»И тогда встал Иов, и разодрал ризу свою, и обрил главу свою, и повергся на землю, и преклонился, и сказал:«Наг вышел я из родимых недри наг возвращусь назад.Господь дал, Господь взял –благословенно имя Господне!»При всем этом не погрешил Иов и не оказал Богу никакого неподобия.
Глава 2 И был день, когда пришли Сыны Божьи, чтобы предстоять Господу, и Противоречащий пришел с ними, чтобы предстоять Господу.И вопросил Господь Противоречащего:«Отколе приходишь ты?»И ответствовал Господу Противоречащий, и сказал!«От обхода земли,от скитаний по ней».И вопросил Господь Противоречащего:«Приметило ли сердце твоераба моегоИова?Ведь нет на земле мужа, как он:прост, и праведен,и богобоязнен, и далек от зла.И доселе тверд он в простоте своей;а ты наущал меня на него,ища погубить его без вины!»И ответствовал Господу Противоречащий, и сказал:«Кожа за кожу! По-видимому, поговорка, возникшая из практики меновой торговли бедуинов

-и все, что имеет муж,отдаст он за жизнь свою.Нет – протяни-ка руку твою,дотронься до кости егои плоти его:разве не похулит он тебяв лицо тебе?»И сказал Господь Противоречащему:«Вот – он в руке твоей;лишь дыханье его сохрани!»И отошел Противоречащий от лица Господа, и поразил Иова злыми язвами Имеется в виду проказа. Для древнего еврея это не только неисцелимая болезнь, перспектива медленной и мучительной смерти, но и скверна, знак божьей немилости, позорная утрата телесного благообразия. Прокаженный «нечист» в ритуальном смысле и потому отлучен от общинного культа

от подошвы стопы его по самое темя его. И взял Иов черепок, чтобы соскребать с себя гной, и сел среди пепла.И говорила ему жена его:«Ты все еще тверд в простоте твоей?Похули Бога – и умри!»Но он сказал ей:«Словно одна из безумных жен,так молвила ты!Приемлем мы от Бога добро –ужели не примем от Него зло?»При всем этом не погрешил Иов устами своими.И прослышали трое друзей Иова о всех несчастьях, что постигли его, и пошли они каждый из места своего: Элифаз из Темана, и Билдад из Шуаха, и Цофар из Наамы В этом перечне названы земли к востоку от Палестины, славившиеся мудростью своих обитателей. Друзья Иова – это, так сказать, мудрецы из страны мудрецов, умники и спорщики по праву рождения

; и сговорились они идти к нему вместе, чтобы соболезновать ему и утешать его.И когда они издали подняли глаза свои, они не узнали его. Тогда возвысили они глас свой, и возрыдали, и разодрал каждый ризу свою, и метали они прах на главы свои, к небу. И сидели они при нем на земле семь дней и семь ночей; и никто не говорил ему ни слова, ибо видели они, что скорбь его весьма велика.
Глава 3 После этого отверз Иов уста свои и проклял день свой День своего рождения проклинает и пророк Иеремия (гл.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121

загрузка...

ТОП авторов и книг     ИСКАТЬ КНИГУ В БИБЛИОТЕКЕ    

Рубрики

Рубрики