Киевская Русь - через рабство, США
через феодализм).
Во-вторых, не существует никакой механичес
кой зависимости между уровнем развития производи
тельных сил и формами собственности на средств
производства; наоборот, имеется довольно широкий
диапазон между ними. Например, частная собствен
ность, возникнув еще в древнем мире, сохраняется
поныне. Кроме того, частная собственность обнаружи
ла высокую адаптивную способность по мере
необходимости превращаться из индивидуальной
партнерскую, кооперативную, акционерную и друие
разновидности. |
В-третьих, эта теория обезличивает обществен
ный прогресс, умаляет созидательную роль человек
страдает социальным детерминизмом, т. е. задан
ностью как бы извне перехода от данного состояния
общества только к конкретному следующему этапу
действительности никакой фатальной предопределён
ности порядка экономического развития не сущест
вует, наоборот, в переломные моменты возрастает
значение сознательной деятельности людей, выбирая
наиболее оптимального пути из множества сущест
вующих вариантов или альтернатив. Это означает,
изменения в сознании могут опережать изменении
реальной жизни общества и готовить их. Поэтому
бытие определяет сознание не в большей мере,
сознание определяет бытие.
В-четвертых, не выдержал испытание временем и
тезис формационной теории о социальной революции
как наиболее эффективном и радикальном способе
экономического развития. Неизбежным следствием
социальных катаклизмов является разрушение
значительной части производственных мощностей,
погружение экономики в глубокие и продолжитель-
ные экономические кризисы, нарушение преемствен-
ности хозяйственных связей и методов управления,
создание громоздких бюрократических структур. Раз-
витие промышленно развитых стран, начиная с 30-х
годов XX века, наглядно демонстрирует преимущества
эволюционного развития, постепенного осуществления
частичных реформ, в том числе и отношений соб-
ственности. Ограничение прав собственности крупных
владельцев в западных странах осуществлялось в
основном не методом национализации и конфискации,
а путем их превращения в частичных собственников в
ходе расширения прав управления и контроля над
производством трудовых коллективов, повышения
доли акций, находящихся в собственности наемных
работников.
Этому же способствовало и расширение экономи-
ческих функций государства. Это привело к образова-
нию многосубъектной собственности и возникновению
между тремя силами - собственниками капитала,
управляющими и наемными работниками - отно-
шений не только противостояния, но и сотрудни-
чества. Эти процессы получили на Западе название
функциональной социализации.
Критическое переосмысление формационной тео-
рии, обобщение опыта мирной трансформации ка-
питализма послужили импульсом для создания
цивилизованной теории общественного развития. Эта
теория еще недостаточно разработана, большой инте-
рес проявили к ней исследователи лишь с середины
80-х годов. Это объясняется тем, что в условиях
противостояния двух мировых систем классовая на-
правленность общественных теорий существовала не
только в социалистических странах, но и на Западе,
хотя и в менее одиозных формах. Термин <цивили-
зация> в данном названии теории означает эпоху,
когда доминирующую роль в общественном производ-
стве играют не природные, а созданные людьми
средства производства.

В отличие от формационной цивилизационная
теория основное внимание уделяет не различиям форм
собственности на средства производства, а их эффек-
тивности и способности эволюционного видоизмене-
ния применительно к развитию материальных и
личных факторов. Переход общества на более высокие
ступени экономического прогресса не всегда требует
разрушения и полной замены прежних форм, он
может совершаться на основе дополняемости или
достраивания более сложных уровней при сохранении
старых, например, возникновение акционерно-корпо-
ративной собственности наряду с сохранением тра-
диционной индивидуальной частной собственности.
Второе отличие цивилизационной теории - это
примат общечеловеческих интересов над классовыми.
Необходимость смены приоритета интересов обус-
ловлена объективно происходящим процессом раз
мывания классообразующих факторов, особенно
промышленно развитых странах. В настоящее время В
большинстве случаев наемный работник и частичные
собственник объединены в одном лице. ,
Третье отличие цивилизационной теории - это
осознание человечеством целостности и взаимозависи
симости всех стран, необходимости поступиться
национальным эгоизмом ради согласования интересов
всех членов мирового сообщества. Глобализация про
блем выживания человечества, интенсификация эко
номических, политических, культурных и других
связей между народами способствует отбору наиболее
эффективных механизмов хозяйствования и формам
рованию единой планетарной цивилизации. Наиболее
универсальными формами жизни общества, сохранив
шимися в процессе <естественного отбора>, следует
считать: частное владение факторами производства я
при необходимости коллективное их использование
рыночный механизм саморегулирования обществен
ного производства, мотивационные стимулы трудовой
деятельности, политическая демократия, права чело
века, социальная защита нетрудоспособных. Значи
тельный вклад в обоснование общемирового характера
современной цивилизации был сделан исследо
вательскими проектами, осуществленными в рамках
Римского клуба и ООН.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52