Времени на игры у детей в приюте и вправду не хватало:
в обычные дни не менее шести
часов отнимали
церковные службы, а остальное время р
ебят, как и других насельников, за
нимали послушанием. Певчим повезло больше остальных
Ц их послушание преимущественно состояло в спевках
, о
стальные же приютские помогали
на скотном дворе или в мастерских. Только п
осле ужина, если не служили всенощную, мальчики были п
редос тавлены сами себе Ц от повечерий и полунощниц
их освобождали.
Воскресенья и праздники Лешек ненавидел: не смотря н
а любовь к пению, отстоять на клиросе
всенощную Ц а она заканчивалась в половину пятого утра Ц са
мо по себе было тяжело, а уж после этого к восьми явиться к исповеди, к деся
ти снова подниматься на клирос и п
еть во время трехчасовой литургии, после обеда Ц какой-нибудь молебен, а
в шесть пополудни Ц опять служба
… В субботу вечером он чувствовал острое желание лечь и умереть, а в воскр
есенье после ужина засыпал, как убитый, хотя воспитатели обычно расходил
ись по кельям, и время считалось очень подходящим для веселья и шалостей.
Правда, и послушаний ника ких в вос
кресенье не назначали, но Лешеку от этого легче не становилось.

- Лытка, вот объясни мне: зачем нужны эти всенощные? Ц Л
ешек интересовался этим вопросом каждую субботу. И тогда Лытка пускался
в рассуждения о боге.
- Я думаю, это такой бог, которому надо служить. Иначе он останется недовол
ен. Чем больше ему служишь, тем больше ему нравится.
- Лытка, мы и так все попадем в ад, так зачем мучиться еще и при жизни?
- Ну, я думаю, не все. Вот схимники, например.
- Знаешь, когда я думаю про схимников, мне в рай что-то не хочется… Представ
ь себе, что это за рай, в котором никого больше нет, кроме этих мрачных стар
цев.
- Все равно, служить надо. Ведь бог может покарать и зде
сь. Если ему не служить, возьмет и устроит конец света.
Или убьет молнией. Леонтий рассказывал, помнишь? Про нерадивого отрока?

Лешек отлично помнил. Много лет назад, когда сам Леонт
ий был мальчишкой, одного из приютских Ц по словам Леонтия, нерадивого в
служении богу Ц на самом деле убило молнией. Монахи иногда поминали его
молитвой в годовщину смерти, и одинокое
дерево, около которого он погиб, до сих пор стояло недалеко от м
онастырской стены с обугленной верхушкой. Эту истори
ю рассказывали в назидание мальчикам довольно регулярно, и
на маленьк ого
Лешек а
она нагоняла такого страху, что он неизмен
но плакал в конце. Каждый раз, когда повествование доходило до того момен
та, где мальчик бежал к дереву, Лешек
надеялся, что бог промахнется, и молния ударит в другое место. Н
о Ц как ни странно Ц история всегда заканчивалась одинаково: злой бог н
астигал ребенка и убивал . Лешек да
же сочинил песню, в которой мальчику удалось спрятаться в лесу, и бог, расс
ерженный неудачей, долго кружил над ним
, но деревья надежно укрыли отрока
сенью своих ветвей.
По воскресеньям Лешек бога особенно ненавидел, и дум
ал, как было бы здорово, если бы нашелся какой-нибудь отважный герой, котор
ый бы поднялся на небо, убил его и освободил людей от н
епосильного ему служения. Наверное,
Иисус хотел спасти людей от бога, но выбрал для этого
какой-то странный путь, а потом, все же
поднявшись на небо, и вовсе остался там и помогает теперь
вершить страшный суд.
Лытка службами не тяготился: он осиротел довольно поз
дно, и, по сравнению с тяжелым трудом землепашца, многочасовое стояние на
клиросе трудным не считал. Зато он
ненавидел пост. Лытка всегда хотел есть, хотя кормили приютских не так уж
плохо: и молоко, и яблоки, и каша с маслом, рыба,
и мясо по праздникам. Наверное, он рос слишком быстро, и ему дейс
твительно не хватало того, что отпускалось детям строгими порциями. В по
стные дни Лытка непременно был скучным, а к концу продолжительных постов
становился раздражительным и несчастным. Лешек, который к еде относился
равнодушно, делился с ним, что, кстати, строго запрещалось монастырским у
ставом, но легче от этого Лытке не с
тановилось.
Оказавшись помощником углежога, и несколько часов в
день предоставленный сам себе, Лытка, конечно, ни во что не играл Ц
вышел из этого возраста, н о зато получи
л возможность обследовать окрестности монастыря, и,
в первую очередь, Ближний скит. По вечерам он рассказы
вал Лешеку о своих приключениях, и Лешек завидовал ему еще сильней.
Вообще-то в скиту
никто не жил: три отдельно стоящие кельи пустовали с давних вр
емен, а в маленькой часовне раз в г
од служили молебен преподобного Агапита, игумена Уст
ь-Выжской Пустыни, умершего лет пятьдесят назад. Одна
ко скит не был заброшен Ц дорожки
двор а тщательно вымет
ен ы , избы подправлены: хоть сейча
с въезжай и живи. Лытка не понимал, зачем это нужно, пока однажды,
без дела шатаясь по лесу , не увидел цепочку
монахов, молча пробирающуюся через лес к скиту.

Он п рисел, спрятавшись в малинник
е: монахи шли тихо, как будто крались, и с ними вместе бы
л один человек, одетый в мирское, по-военному. Когда же в одном из монахов Л
ытка узнал авву, а в другом Ц Эконома Гавриила, то не смог преодолеть любо
пытства, и решил непременно за ними проследить.

Монахи вошли в небольшую, отдельно стоящую трапезную
скита, внимательно осмотревшись по сторонам ,
н о Лытку
, разумеется, не увидели Ц он отлично умел прятаться.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20