дают адепту возможность не торчать рядом с объ-
ектом воздействия в течении длительного времени, а оставить этот обёект в
"попечении" соответственно созданного и действующего армунктуса, который
обеспечит в лучшем виде необходимый процесс, в то время, как адепт может за-
ниматься чем-то иным,- скажем, более общественно полезным. Как я уже сказал,
как правило амулет или иной другой объект воздействия кладется на уровне ниж-
него (замыкающего, кольцеобразного) витка спирали. При этом важна его тонкая
центровка по отношению к стенкам конструкции. В противном случае получится
брак. Кроме того, некоторые специалисты настаивают на том, что объект должен
помещаться на некотором возвышении по отношению к замыкающему витку, т.к. по
их мнению внизу скапливается большое количество так называемых побочных энер-
гетических ... шлаков, которые в принципе являясь нейтральными (будучи всего
лишь более густыми образованиями в рамках единого типа привлекаемой энергии),
в некоторых случаях могут "смазать" эксперимент. Кроме того, есть еще один
вариант размещения объекта воздействия,- он подвешивается за тонкие нейтраль-
ные нити (как правило - золото, в крайнем случае, серебро) к стенкам конс-
трукции и постепенно опускается до нужного адепту уровня по мере выгорания
свечи. Для чего точно нужны такие амулеты, я точно сказать не могу,- знаю
только, что они используются для воздействия на эфирном уровне. Опять-таки,
данный метод обеспечивает устойчивую подзарядку амулета, которую в принципе
не в состоянии обеспечить воздействующий самостоятельно, не говоря уже о спо-
собности создания необходимых ( и в некоторых случаях даже уникальных) усло-
вий подзарядки или воздействия.
Вторым важным моентом использования ормунктусов ялвляется предсказатель-
ная магия. Для этих целей, специально подготовленную свечу устанавливают на
хрустальнмо шаре, используемом обычно ясновидящими для предсказаний и ожидают
в течении некоторого времени первичной зарядки шара протекающей через
ormunctus энергией. Шар при этом начинает слабо фосфоресцировать. При этом
адепт производит обычную процедуру впадения в транс и вызывания видений с
места требуемых событий, описанную в принципе достаточно широко в литературе.
Получаемые при этом видения являются более четкими и яркими, чем те, которые
используются только за счет собственных сил адепта, без притока внешней энер-
гии. В некоторых случаях даже возможны звуковое восприятие происходящих "на
том краю" событий. Единственной проблемой здесь остается опять-таки опытность
адепта в изготовлении армунктуса нужного потенциала, способного нормально от-
работать свой ресурс, не вызвав при этом повреждений организма воздействующе-
го и инструментов воздействия. Потому что имели место случаи, когда шар прос-
то раскалывался (взрывался, разлетаясь на мелкие кусочки и раня при этом всех
окружающих) от переполнявшей его неконтролируемой энергии. Иногда, впрочем,
дело заканчивается вполне "мирно", просто кристалл или магический шар темне-
ют, как бы покрываясь "изнутри" копотью и становясь непрозрачными. Естест-
венно, используемый для этих целей "ormunctus", имеет свой специфический
состав приготовления. Можно конечно обойтись и простыми - церковными свеча-
ми, последовательно соединенными друг с другом в спираль, но результат от
этого будет слабее.
Однако наиболее важной на мой звгляд областью использования скрученных
свечей является оккультная медицина и в частности, целевое воздействие на
пораженные органы, путем помещения на них горящих ормунктусов и более специ-
фичное их применение - создание дополнительного притока энергии к тем или
иным энергетическим центрам человеческого организма, именуемым в восточной
традиции чакрами. Для этих целей адепт погружается в лежачем или сидячем по-
ложении в медитацию, а ассистенты устанавливают на нужные участки тела тща-
тельно подготовленные по своему составу спиралевидные свечи. Техника здесь
филигранная, от изготовителя требуется точность знания всего и вся о самом
энергетическом центре, виде привлекаемой энергии, не говоря уже о самом
адепте, т.к. свечи изготавливаются индивидуально. Соответственно ошибка чре-
вата нарушением нервной деятельности, расстройствами психики или работы ряда
органов, не говоря уже о возможности просто физического разрушения области
воздействия. Так, например, часто приводится случай о том, как у практиковав-
шего в Тибете данный вид упражнений монаха, неправильно сбалансировавшего
собственный энергопоток по причине ошибки в изготовлении свечи (учет положе-
ния и фазы Луны, времени года, времени суток, отношения всего этого к дате
рождения кандидата и т.д.) просто ... взорвалась голова,- произошел взрыво-
образный разлом затылочной кости с выбросом вещества головного мозга. Соот-
ветственно,- исход, понятное дело, был летальный, равно как потом вероятно
долго отмывали помещение. Hо сам факт является показательным не только пото-
му, что с подобными вещами шутить нельзя, но и потому, что через несколько
мгновений после разрушения черепной коробки монаха, прямо из воздуха на на-
ходящихся в помещении людей (его сподвижников) начали из ниоткуда падать
самые разнообразные цветы и появился тонкий цветочный аромат, сопровождаемый
ощущением свежести. Как говорится (злым языком),- человек сам обеспечил себе
погребение со всеми причитающимися аксессуарами.
1 2 3 4 5