Старик снова остановился.
Его слушали с затаенным дыханием, так как правдивость его слов была очев
идна.
Ц Какие же беды, отец? Ц послышался робкий вопрос.
Ц Вот хотя бы с дулебами.
Ц Что с дулебами? Расскажи!
Ц Давно уже это было, а память все еще свежа.
Ц Расскажи, расскажи, отец, что случилось в старинные времена с дулебами
, мы же послушаем, да поучимся. Опыт разуму учит!
Ц Слушайте же, если знать хотите. Пусть рассказ мой в прок идет. Жили дуле
бы на истоках своего Немана, жили тихо, смирно, по зверя в леса ходили, рыбу
ловили, никого они не трогали, только их самих иногда древляне дикие обиж
али. Братья-то Кий, Щек и Хорив только что с Дуная пришли и на днепровских г
орах у полян сели. Никто и подумать не мог тогда, что будет здесь город вел
икий и нашему Нову-городу равный. Это он уже потом, спустя много-много вре
мени так вырос.
Ц А расскажи отец, как Киев-город построился, Ц раздался чей-то вопрос.

Ц Киев-то? Да много слышал я о Киеве разного. Чему и верить, не знаю. Каждый
о Киеве по-своему толкует.
Ц А вот ты сейчас нам рассказал, что братья с Дуная пришли.
Ц Говорили мне так, когда я был в землях Полянских. Пришли три брата из да
леких стран, что за Дунаем-рекой лежат, пришли они с дружиною сильной и ос
ели на высотах приднестровских, благо поляне их добром пустили и боем на
них не пошли. А осели они здесь с тем, чтобы с людей торговых, которые за Рус
ское море в Византию ходили, дань собирать. Место-то там удобное Ц обе ст
ороны с гор далеко вдаль видно, кто чуть на Днепре появился, сейчас видно,
а снизу если кто пойдет, так пороги там, иначе, как волоком, и идти нельзя. Та
к и начали жить на высотах днепровских три брата с сестрой своей Лыбедью,
а с их старшего брата по имени и городок Киевом прозван был.
Ц А городок-то как основался?
Ц Известно как! Братья тоже ведь не одни пришли Ц была с ними и дружина. К
ак осели они, сейчас к ним и от полян кое-кто присоединился. Вот и городок.

Ц А по-другому как рассказывают об его основании?
Ц По другому-то? А говорят, будто Кий, брат из трех старший, просто перевоз
чиком был. Перевозил через реку, кому это нужно было, с берега на другой Ц
около этого и кормился, а народу тут переходило много, так много, что брать
ям и не справиться было. Люди задерживались, подолгу оставались тут, ну и ч
тоб время не терять, кто товары при себе имел, за торг принялся, а тут мужи с
вейские, кто из варяг в греки шли, тоже приставать начали, менять там, что у
кого было, и пришлось осесть у ворот днепровских, осели и зажились, сперва
селенье устроилось, а потом и город огородили.
Ц Ты бы, отец, про дулебов-то нам досказал, Ц вернул один из слушателей с
тарика на прежнюю тему.
Ц Да, про дулебов! Вот ведь они, бедные, какую беду внесли.
Ц Какую, отец, какую? Ц раздались голоса.
Ц Пришли к ним мужи обрские, пришли с оружием и стали воевать дулебов; те
народ мирный, не ратный, не могли против них силы выставить, и победили их
обры. А были они телом великие и умом гордые.
Ц Что же, данью обложили их обры?
Ц Данью одной, это ничего еще было бы. Не в первый раз племенам славянски
м дань платить, привыкли они к этому. А обры всячески надругались над поко
ренными. Вот тут и пострадали роды дулебские!
Ц Мучили их обры?
Ц И это бывало. А больше всего надругались. Вместо коней и волов они были
у них!
Общий крик негодования прервал Радбора. Лица слушателей побледнели, гла
за засверкали. Сказалось родственное племенное чувство. Ведь дулебы, как
бы далеко они ни жили от Ильменя, но все-таки они, как выразился Радбор, был
и братьями им. Всякая обида, нанесенная им, гулко отдавалась во всех сердц
ах славянских! Текшая во всех славянских жилах одна кровь брала свое. Ссо
рясь и воюя между собой постоянно, славяне никогда этого не забывали, и, пр
и всякой дурной вести из славянских племен, они готовы были кинуться за н
их на врага, но, увы, не было между ними объединяющего начала, единой власт
и, которой так сильна стала матушка-Россия в более поздние времена.
Ц Как куда нужно поехать обрину, Ц продолжал свой рассказ старый Радбо
р, Ц сейчас приказывает он запрячь в телегу свою не волов и не коней, а жен
славянских, садится сам, так и едет!
Ц И возили? Ц послышался вопрос.
Ц Повезешь! Трех-четырех впрягали проклятые обрины!
Ц А мужи дулебские, что же?
Ц Слабы они были. Где же им одним на обров пойти, а древляне, им соседние, п
о своим лесам рассеялись. Поди, лови их там.
Ц Как же избавились от обрского ига они?
Ц Сами боги на помощь им пришли. Пошла ходить по обрам болезнь страшная,
кто ни заболеет Ц все умирали, и дулебов много здесь погибло, но они все-т
аки остались, а обры так и перемерли, так что на земле дулебской ни одного
обрина не осталось!
Ц И теперь на землях днепровских говорят, Ц заметил внимательно слуша
вший рассказа Володислав, Ц «погиб, как обры!».
Ц Это про тех, кто рода после себя не оставил, Ц добавил к его замечанию Р
адбор.
Некоторое время весь круг молчал.
Ц Вот к чему ведут несогласие и раздоры, Ц заговорил опять старик, Ц во
сстанет в землях славянских род на род, и не будет правды, а тут враг близк
о, с родами славянскими делает, что только хочет! А они все спорят между со
бой, кровь льют!
Ц Как же быть-то?
Ц Сплотиться всем воедино. Выбрать князя, чтобы всеми делами верховоди
л, на врага водил и от врагов со своими дружинами оборонял. Да чтобы ни вят
ичей, ни радимичей, ни полян, ни древлян, а были бы они все славяне. Вот тогда
мы и сильны будем. Не найдется врага, который бы одолел нас!
1 2 3 4 5 6 7 8