Возможно, мы стремимся приноси т
ь животным страдания, но и те методы, что практикуются, гуманны
ми не назовешь. И почему? Потому что людям нравится вкус яиц, молока и мяса.
Других причин попросту не существует.
Да, ово-лакто вегетарианцы, вы правильно поняли Ц мы включили в список яй
ца и молоко. Некоторые из вас решили, что, отказавшись от мяса, вы дали мощн
ый пинок индустрии убийства и боли, но, к сожалению, это далековато от исти
ны. В тот момент, когда коровы перестают приносить достаточно молока или
уже не могут забереме неть, они становятся говядиной.
Не стоит также забывать, что производство телятины неотрывно
связано с изготовлением молока. Когда корова рожает самца, фермерам неч
его с ним делать, кроме как пустить под нож. Когда курицы стареют и уже не в
состоянии давать яйца, они тоже идут на мясо. Если кто вдруг не знал, не сущ
ествует сказочных пастбищ для буренок-пенсионерок, где они доживают сво
и дни в тени молочных побед; не бывает домов престарелых для отработавши
х свое куриц. Зато очень приятно думать, что ты не поддерживаешь резню, пое
дая яйца и сыр Ц ведь ты не ешь самих животных. Но если т
ы не считаешь справедливыми страдания животных ради удовольствия люде
й, ты должен признать, что ни яйца, ни молоко не несут в себе ничего хорошег
о.
Это написано не с целью оскорбить ово-лакто вегетарианцев, а для того, что
бы подчеркнуть: нужно отдавать себе отчет в том, что получение молока и яи
ц для нужд человека принос и т животным боль и смерть. Мы
можем так же прекрасно жить без яиц, мяса и молочных продуктов, как без неп
осредственных издевательств над животными. В обоих случаях все зависит
только от нашей способности адекватно относиться к нашим желаниям и кап
ризам. Достаточным ли основанием является наша жажда продуктов животно
го происхождения для того, чтобы 500 животных были убиты ради мяса за то вре
мя, пока ты читал все это? Насколько это весомый довод для того, чтобы толь
ко в США ежегодно отправлялись на бойню 8 миллиардов живых существ?

Специесизм
«Специесизм (видовой шовинизм, видоцентризм, видизм; англ. speciesism)
Ц ущемление интересов или прав на основании видовой п
ринадлежности. В основе специесизма лежит оправдание дискриминации по
признаку биологического вида, которое противники специесизма ставят в
один ряд с такими явлениями, как расизм, сексизм, нацизм и национализм» (
www .wikipedia.org).
Нужно признать: есть что-то завор
аживающее в нашей культуре, имеющей столько противоречий. С одной сторон
ы, есть всеми порицаемый садист Саймон, с другой Ц люди, с восхищением пое
дающие мертвую плоть, которые не задумываются над тем, что они творят. В ка
ком-то смысле у нас это отлично получается потому, что мы существенно уда
лены от процесса производства пищи, которую потребляем, в связи с чем лег
ко закрываем глаза на страдания животных, которые сопутствуют попадани
ю многих продуктов в наши холодильники. Система поставки еды из животных
отлажена таким образом, чтобы не дать нам ни малейшей возможности осозн
ать циклопические размеры страданий беззащитных существ, которые она в
лечет.
Если бы эти мучения были на поверхности, есть подозрение, что очень многи
е люди стали бы веганами Ц в этом, кстати, причина ужесточения наказаний
за съемки сельскохозяйственных процедур во многих странах. Тем не менее
, нас не очень прет выяснять, каким образом блюда попадают на тарелку, и дл
я многих держать глаза широко закрытыми Ц это замечательный выход из по
ложения.
То, как мы порицаем поведение Саймона и оправдываем мясоедство, показыва
ет всю шизофрению нашего отношения к животным. Мы никак не можем определ
иться, любим мы их или едим, в итоге делая и то, и другое. Мы разводим животны
х по категориям. Есть «питомцы», а есть «скот», и хотя механизм разделения
нами не очень продуман, эта схема мышления отлично работает, помогая куш
ать то, что нравится, и не идет вразрез с тем, что нам долгие годы впаривали
семья и школа.
Эта удобная позиция делает нас и нашу культуру специесистской. Термин бы
л введен Питером Сингером в его книге «Освобождение животных»

Тут Боб и Дженна ошибаются Ц термин «специесизм» изобре
л британский доктор психологии Ричард Райдер (р. 1940) в 1970 году, лежа в ванной. В
том же году он употребил слово в методическом пособии, изданном в Оксфор
де на собственные деньги. . Сингер определяет специесизм как «
систему предрассудков или мнений, направленных на защиту интересов одн
ого биологического вид а в ущерб остальным». Специесиз
м хорошо сравним с другими формами дискриминации, например, с расизмом и
сексизмом, каждая из которых нарушает принципы равенства и устанавлива
ет сегрегированные отношения, основанные на несостоятельных характери
стиках. Так же как расист отказывается нанять латиноса просто потому, чт
о он Ц латинос, специесист оправдывает эксплуатацию животных в связи с
тем, что «они всего лишь животные». Забивая этот гвоздь, Сингер пишет:
«Расисты ниспровергают принци
пы равенства, придавая больше веса членам их расы, когда чувствуют борьб
у интересов между их расой и чужеродной. Сексисты нарушают права другого
пола, пытаясь доминировать над противоположным полом. Точно так же спец
иесисты стремятся попрать права других биологических видов ради прево
сходства их собственного».
Такой подход тревожен, если учитывать, что животные ощущают с
трах и боль и вообще испытывают те же чувства, что и мы, страдают точно так
же.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61