В любой момент, когда она решит, ч
то была слишком строга к себе, она дискредитирует нас точно так же, как сде
лала в этой статье. Когда она делает это в публичном пространстве и откры
том доступе, это выставляет нас нетерпимыми к людям, которые действитель
но встречаются с веганами в реальности.
Кроме всего прочего, с татья Кроусли высвечивает
серьезную промашку, требующую опровержения . Вот оно:
РЫБА Ц ЭТО НЕ ОВОЩ. Да, несмотря на то, что многие наши читатели
наверняка охерели Ц совершенно охерели Ц узнав об этом, мы должны удел
ить внимание этому сенсационному заключению, к которому пришли, проведя
многие часы в лаборатории Главного Управления Веганов-Фриков (разумеет
ся, животные в экспериментах не использовались), задействовав учебники п
о биологии за 4-й класс средней школы. Согласуясь с этими научными трудами
, мы пришли к выводу, что рыба в самом деле относится к такой категории, как
Царство Животных.

Веган? Вегетарианец? Какая Разница?
На протяжении всей этой книги постоянно возникают вопросы, н
асколько важно, вегетарианец ты или веган. Простой пример Ц тема на фору
ме: женщина живет на собственной маленькой ферме, где выращивает кур и со
бирает их яйца. И хотя сама эти яйца не ест, она кормит ими семью. Кроме того
, она режет кур и готовит их (опять же не себе). А теперь спросите сами себя: э
та женщина Ц веган?
С технической точки зрения, если женщина не ест, не носит и не использует в
быту продукты животного происхождения, она Ц веган, так? Кто-то скажет, д
а, кто-то скажет, нет. Ведь , несмотря на то, что сама она эт
и продукты не употребляет, она способствует тому, что это делают другие, а
, самое главное, она убивает животных. Кто-то может возразить, мол, она выра
щивает кур гуманно, их жизнь намного лучше, чем у кур, содержащихся на пред
приятиях промышленного скотоводства в страданиях и живодерских услови
ях. Здоровая реакция на это: «Ага. Но она же убивает животных!» Как ни печал
ьно, подобные аргументы на форумах не находят достаточной поддержки, и м
ы уже не знаем, будет ли найден однажды однозначный ответ на этот вопрос, о
снованный на сострадательной составляющей веганизм а
, или же веганы решат, что женщина заслужила индульгенцию за то, что сама н
е ест ни мясо, ни яйца, поставляя их своему всеядному семейству.
И хотя это очень сложный пример, мы только что убедились в том
, как можно изуродовать понятие веганизм а.
Аналогичная возня имеет место вокруг людей, которые по
клевывают яйца и молочные продукты, называя себя при этом веганами. Есть
мнение, что разговоры о том, кто как себя может называть, н е
что иное , как разжигание розни «между своим
и», и следует поддерживать все усилия людей в направлении истинного
веганизм а. Мы питаем определенную симпати ю
к этом у подходу, но, как показывает практика
, существует опасность тако й открытости.
Если подобны е проявления можно счесть за
веганизм Ц в том числе участие в убийстве животных рад
и потребления другими людьми Ц тогда слово « веганизм
» теряет всякий смысл. Люди, которые пьют молоко и едят сыр, называя себя в
еганами, обесценивают это понятие. А для настоящего вегана оно означает
решение свести к нулю страдания животных и избегать продуктов нерастит
ельного происхождения настолько, насколько это возможно. Ведь если чело
век преодолел свою любовь к куриным грудкам, телятине и баранине, с чего о
н взял, что жить не может без молока, яиц, кожи и шерсти? При этом мы готовы п
ризнать, что есть очень запутанные случаи в том, что касается избегания п
родуктов животного происхождения (кое-какие из них мы привели в Главе 1). Е
сть сферы, в которых не существует однозначных ответов, допускающие неко
торую гибкость веганов .
Для веганизм а, как движения, которое стремится покончи
ть с эксплуатацией и жестокостью по отношению к животным, расслоение пос
ыла и значения слова «веган» очень рискованно. Если люди будут восприним
ать веганов как лицемерных идиотов, которые непрестанно хулят систему у
гнетения животных, параллельно поглощая продукты этой системы, все наше
сообщество ждет крах, а протест, заложенный в нашем выборе, превратится в
невнятицу. Кроме того, веганизм Ц это позитивный обра
з жизни. Если протест теряет смысл, мы можем чувствовать себя хорошо в свя
зи с личным вкладом в уменьшение страданий и смертей, но глубинные аспек
ты нашего социального манифеста вываливаю тся в грязи,
теряются, оставаясь непонятными для широких масс. Вот почему мы уже сыты
по горло людьми, которые веганами не являются, но называют себя ими.
Для сравнения можно взглянуть на аналогичную ситуацию: многие думают, чт
о вегетарианцы едят курицу и рыбу. Когда мы были вегетарианцами, нас попр
осту запарили люди, которые предлагали их нам, стараясь проявить участие
к нашей диете. Частично тому причиной послужило то, что мы не любим обсужд
ать наш выбор (как и кроткие веганы, кроткие вегетарианцы тоже страдают), н
о в большей степени это объяснялось тем, что в понимании среднего землян
ина вегетарианцы Ц это люди, отказывающие себе в сырой свиной печенке, ч
то до невозможности осложняет несчастным всеядным жи
знь. В довершение ко всему это выявляет в них болванов. Рыба не растет на п
олях, деревьях и кустах, равно как и курицы.
У нас нет ни малейшего желания выступать в роли веганов-тиранов. Наша цел
ь не в том, чтобы учить кого-то жить , или говорить, что дел
ать. Мы бы мечтали, чтобы никто не ел курицу или рыбу, но если это их выбор, н
ичего не поделаешь.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61