ум,
угнетаемый страданием, никогда не узнает, что такое любовь. Сентимен-
тальность и эмоциональность не имеют ничем общего с любовью. Итак, любовь
не имеет ничего общего с наслаждением и желанием.
Любовь - не продукт мысли, которая есть прошлое. Мысль не способна
культивировать любовь. Любовь нельзя связать, ее нельзя удержать рев-
ностью, потому что ревность - это прошлое. Любовь - всегда активное наст-
оящее. Это не <я полюблю>, или <я полюбил>. Если вы познали любовь, вы ни
за кем не будете следовать. Любовь не подчиняется. Когда вы любите, нет
таких категорий, как уважение или неуважение.
Знаете ли вы, что значит любить кого-то, любить без ненависти, без
ревности, без раздражения, без желания вмешиваться в то, что другой дела-
ет или думает, без осуждения, без сравнивания, знаете ли вы, что это зна-
чит? Когда есть любовь, можем ли мы сравнивать? Если вы любите кого-то
всем вашим сердцем, всем умом, всем телом, всем вашим существом, будете
ли вы сравнивать? Когда вы полностью отдаете себя этой любви, ничего дру-
гого не существует.
Включает ли в себя любовь ответственность и долг, нуждается ли она
вообще в этих словах? Когда человек нарушает долг, есть ли тогда любовь?
В долге любви нет. Структура долга, в плену которой человек находится,
губит его. Пока вы вынуждены делать что-то, потому что так велит вам
долг, вы не любите то, что вы делаете. Когда есть любовь, нет ни долга,
ни ответственности.
К сожалению, большинство родителей считает, что они несут ответст-
венность за своих детей, и чувство ответственности заставляет их говорить
детям, что им следует и чего не следует делать, кем они должны и не
должны быть. Родители хотят, чтобы у детей было прочное положение в об-
ществе. То, что они называют ответственностью, является частью респекта-
бельности, которой они поклоняются. А мне представляется, что там, где
есть респектабельность, нет порядка. Они стремятся лишь к тому, чтобы
стать истинными буржуа; готовя своих детей войти в нынешнее общество,
приспособиться к нему, они тем самым содействуют тому, что в обществе не
прекращается война, конфликт и жестокость. Назовете ли вы это заботой и
любовью? Действительно заботиться - это заботиться так, как вы заботились
бы о деревце или о растении, поливая их, изучая, что им требуется, какая
почва для них самая лучшая, ухаживая за ними с добротой и нежностью, но
когда вы стараетесь приспособить своих детей к обществу, вы готовите их к
тому, чтобы они были убиты. Если бы вы любили своих детей, у вас не было
бы войн.
Когда вы теряете кого-то, кого вы любите, относятся ли ваши слезы к
вам самим или к тому, кто умер? Плачете ли вы о себе или о другом? Плака-
ли ли вы когда-нибудь о другом? Плакали ли вы о вашем сыне, которого уби-
ли на войне? Если плакали, то плакали из жалости к себе или потому, что
был убит человек? Если вы плачете из жалости к себе, ваши слезы не имеют
никакого значения, ибо вы озабочены только собой. Если вы плачете о бра-
те, который умирает, плачьте о нем. Очень легко плакать о себе из-за то-
го, что он умер. Видимо, вы плачете оттого, что тронуто ваше сердце, но
это происходит не из-за него. Ваше волнение происходит из жалости к себе,
а жалость к себе делает вас жестоким, замыкает в себе, делает вас тупым и
глупым.
Если вы плачете о себе, плачете от того, что одиноки, покинуты, ут-
ратили ощущение власти, жалуетесь на свою судьбу, на окружающие условия,
если слезы о вас, то любовь ли это? Если вы это поймете, что означает
прикоснуться ко всему этому непосредственно, как вы прикасались бы к де-
реву, к столбу или руке, тогда вы увидите, что эта печаль создана вами,
создана мыслью, что печаль - производная времени. У меня был брат три го-
да тому назад, теперь он умер, теперь я одинок, страдаю, нет того, у кого
я мог бы найти утешение и дружеское сочувствие, и это вызывает слезы в
моих глазах.
Вы можете увидеть это в самих себе, если вы будете наблюдать, вы
сможете это увидеть полностью, целиком, единым взглядом, не включая сюда
время на анализ; вы можете мгновенно увидеть всю структуру и природу убо-
гого мелкого нечто, называемого <я>. Мои слезы, моя семья, моя вера, моя
нация, моя религия - все то уродливое, что есть внутри вас, когда вы уви-
дите все это вашим сердцем, а не умом, когда увидите всей глубиной вашего
сердца, тогда у вас будет ключ к тому, чтобы положить конец печали.
Печаль и любовь не могут идти вместе. Христианский мир идеализиро-
вал страдание, поместил его на кресте и поклоняется ему, выражая этим,
что вы никогда не сможете спастись от страдания иначе, чем через одну оп-
ределенную дверь. Такова вся структура общества, основанного на эксплуа-
тации религиозных чувств.
Таким образом, когда вы спрашиваете, что такое любовь, весьма воз-
можно, что вы боитесь получить ответ. Он может произвести в вас полный
переворот, он может разрушить вашу семью, вы можете обнаружить, что не
любите свою жену, мужа или детей. Любите ли вы их? Вам, может быть, при-
дется в щепки разрушить дом, который вы построили, и может случиться, что
вы никогда уже больше не войдете в храм.
Но если все же вы хотите это выяснить, вы увидите, что страх - это
не любовь, зависимость - не любовь, ревность - не любовь, обладание, гос-
подство - не любовь, ответственность и долг - не любовь, жалость к себе -
не любовь, отчаяние от того, что вас не любят, - не любовь. Любовь не
есть противоположность ненависти, так же как скромность не есть противо-
положность тщеславию.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39