Верю твоим стремлениям, понимаю твои желания и сам испытываю все то
же, что и ты, но никогда не соглашусь на такое безрассудство, на кото-
рое ты уже готова. Легко говорить, что ты в случае движения нашего
полка можешь устроиться на Дальнем Востоке как сестра милосердия, но
делать это здесь будет поздно, да и невероятно трудно. Это легко сде-
лать может быть в Москве и оттуда уже ехать как сестра милосердия, но
искать на войне или в Сибири пристанища в Красном Кресте более трудно,
чем это кажется.
Ну и подумай теперь, очень ли радостна и приятна будет наша свадьба
здесь при полном тревожных ожиданий положении. По крайней мере я буду
испытывать больше страданий и мучений, чем радости и удовольствия, от
сознания того, что каждую минуту должен буду готовиться к тому, чтобы
бросить тебя здесь, в дебрях Забайкалья, на произвол судьбы, без вся-
ких средств и без людей, которые могли бы помочь тебе. Ты же, я уве-
рен, сама бы скоро поняла, что ошиблась в своих расчетах на радостное
и спокойное житье здесь возле меня. Нет, дорогая, твой приезд сюда
принес бы обоим нам больше мучений и страданий, чем мы сами можем
предполагать это теперь. А ты, Кароля, с таким легким сердцем хочешь
идти на эти страдания. Но ведь нужно же сколько-нибудь серьезно поду-
мать обо всем этом; это же не то же, что поехать из Ивановского в Пав-
ловское и в случае неудачи вернуться на тех же лошадях обратно.
Конечно, нет смысла указывать тебе на другие трудности и опасности
твоего путешествия. Они хоть и имеют значение, но второстепенны. А ес-
ли ты так поверхностно смотришь на главное, то на мелочи, разумеется,
не захочешь обращать внимание.
Итак, дорогая, насколько ты категорично заявляешь о своем намерении
ехать, настолько категорически я против этого. Повторяю, что насило-
вать твою волю не хочу, но предупреждаю, что, если ты хочешь вовсе не
считаться с моим мнением и решишь ехать, то выброси из головы хотя бы
самую безрассудную мысль о свадьбе здесь. А потому и не заботься об
обручальных кольцах и прочей ерунде. А лучше всего побереги деньги,
которые ты должна будешь истратить на поездку сюда. Нам они могут при-
годиться несколько позже, и из них мы можем сделать упоительнейшее, во
всех отношениях приятное и полезное, путешествие.
Не думаю, чтобы твои родители согласились на твою поездку, но если
бы это случилось, то я всецело буду винить их в том, что они не разъ-
яснили тебе со своей стороны всю трудность и бесполезность задуманного
тобою.
Не могу обойти молчанием твои следующие строки: "сейчас бы я к тебе
приехала страстно влюбленной, жаждущей необходимого... Но если мы
встретимся только по окончании войны, тогда, быть может, ты во мне
найдешь одни перегоревшие желания, меня, теперь стремящуюся к жизни,
изнуренной". Насколько я верю в первую часть написанного тобою, нас-
только же не допускаю второй. Я уверен, что и по окончании войны я
встречу дорогую мою Каролю любящей меня, ждущей меня и так же "жажду-
щей необходимого", как и я. Но тогда наша радость будет полной, сво-
бодной, не омраченной тревожными ожиданиями и беспокойными мыслями, и
потому удовлетворение будет полное, желаемое. Здесь же мы будем хоть и
вместе, но по-прежнему должны будем - беру твои выражения - "оба бо-
леть душой" "напрасно (и добавлю - мучительно) переживать жажду" и
"держать себя в невозможных оковах". Какого же счастья, какого же спо-
койствия ты ждешь от этого, милая моя, дорогая Кароля?! И неужели ты
думаешь, что я отказался бы от этого высокого счастья обладать тобою
уже теперь, если бы был уверен в возможности этого счастья здесь? Ведь
я, Кароля, страдаю и страдаю не меньше, чем ты, а может быть, и боль-
ше. Но верю, что страдать и ждать остается недолго! Ну довольно. Мое
мнение по возбужденному тобою вопросу ты знаешь, и если не захочешь с
ним считаться - воля твоя.
Но понимаешь ли ты, дорогая, как мне больно писать тебе все это.
Милая, славная любящая девушка пишет мне, что она страстно рвется
ко
мне, невзирая ни на что, страстно желает меня, а я должен отвечать ей
- нет, не езди! Я должен это ей ответить, так как сам горячо люблю ее
и не могу подумать о тех несчастьях и разочарованиях, которые могут ее
здесь ожидать. Как больно и мучительно писать такой ответ!!
Пойми меня, дорогая, и прости!.. Ты можешь быть уверена, что, если
захочешь, то будешь женою врача Ку-
раева, но врача земского; женою же военного врача Кураева ты не должна
быть, этот последний не просил твоей руки и не предлагал своей. Может
это случиться только при одном условии: если по окончании войны мне
суждено будет остаться военным врачом. Но, надеюсь, этого не будет.
Можешь быть, дорогая Кароля, вполне спокойна за мои чувства к тебе,
и знай, что это неприятное для тебя письмо тебе пишет горячо тебя лю-
бящий, давно тебя ждущий и желающий твой Коля.
От души желаю тебе душевного мира и покоя, полного здоровья и бла-
гополучия!
Весь твой Н. Кураев. Все открыто, все названо своими именами, ника-
ких подразумеваний, ута-
иваний. Разговор равных. Разговор внутренне свободных людей, обречен-
ных на
неволю. Если свободу увязать с "осознанной" необходимостью, если ее
достиже-
ние может быть лишь результатом недюжинной работы ума, то уж очень су-
жается круг людей, имеющих шансы вкусить от этого блага.
Древние выстроили триаду: Бог - Дух. Бог - Любовь. Бог - Свобода.
"Две величины, порознь равные третьей, равны между собой". О какой
свободе можно говорить вне одухотворенности, и о какой любви
вне свободы.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52