Когда с одурманенных крестьян снимались повязки, на них обрушивались вызванные наркотиком видения струящейся воды, экзотических растений, животных и прекрасных гурий — танцующих девушек. Затем Хассан говорил новичку, что это и есть обещанный в Коране рай, и что тот непременно попадет туда, если только пойдет за ним, за Хассаном, и отдаст жизнь, если потребуется. Некоторые современные историки начали подвергать сомнению реальное существование легендарного «сада» Хассана, однако эти сведения могут служить метафорой, указывающей на то, что он использовал гашиш и девятиступенчатое обучение «Каирской ложи» для того, чтобы вербовать людей.
Стратегический расчет Хассана состоял в том, чтобы внедрить своих последователей в королевские дворы по всему Средиземноморью, Ближнему Востоку и Европе и вызвать к ним доверие. В наименее ожидаемый момент, который нередко наставал спустя годы после внедрения, член королевской семьи погибал от удара ножом, после чего убийца объявлял власть Хассана и совершал самоубийство. Вскоре Хассан довел многих монархов до состояния паранойи. Лишь в XIII веке, когда заявила о себе военная мощь монгольских завоевателей, тайная сеть ассасинов начала разрушаться.
Историки допускают, что ассасины и тамплиеры пошли на несколько подозрительных политических, экономических и «культурных» обменов, что помогло перенести систему «Каирской ложи» на Запад, где она привилась во многих местных тайных обществах и мистических организациях. Морфологическое сходство розенкрейцерства (которое, как считалось, пришло на Запад из Аравийского полуострова), спекулятивного масонства, иллюми-натства и всех прочих обществ, ведущих свое происхождение от тамплиеров, просто поразительно. Необходимо помнить и о том, что система Хассана работала как средство духовной инициации в мистическом опыте суфизма. Также Хассан надеялся создать суфийскую теократию и стать при этом ее главным имамом.
Появившееся в XIII веке в Европе общество под названием «Vehmgericht», или «Священный Вейм», почти наверняка испытало влияние организации Хассана. Считается, что слово «вейм» происходит от арабского слова «fehm» — мудрый. На протяжении XIII столетия «мудрые» просветленные мистики применяли свой «гнозис» в условиях царившего в Европе беззакония довольно необычным образом.
Если делался вывод о том, что преступник нарушил один из «христианских» законов «Вейма» (а у последнего была разработана особая система юриспруденции), все мужское население деревни пострадавшего собиралось где-нибудь на открытой пустоши. Не явиться на это собрание значило подписать себе смертный приговор. Лица судей и палачей были скрыты под капюшонами, а у обвиняемых не было никакой возможности защищаться — они должны были безропотно выслушать вердикт суда. Самые незначительные нарушения карались переломом ног. Утех, кто приговаривался к смертной казни, был выбор — либо медленно умереть в камере пыток (это «Вейм» изобрел печально известный гроб с шипами), либо стать Vogelfrie (буквально — «свободным, как птица»). При этом осужденному предоставляли свободу, но на него начиналась охота. Охотником становился член «Вейма». Лишь немногим удалось спастись от широких сетей «Вейма», а многие просто сдавались, не в силах выдержать террора. К XV столетию «Вейм» обрел такое могущество, что мог приказать императору Священной Римской империи явиться в один из его судов как обычному преступнику. Ходили слухи, что «Вейм» продолжал существовать и в XIX веке. Предполагалось, что эта организация стала образцом для эсэсовских «вервольфов».
Гипотетическая связь с убийцами-фанатиками и тамплиерами часто прослеживается в истоках современного масонства Шотландского устава. Когда тамплиеры обрели огромное финансовое, политическое и духовное влияние по всей Европе, они естественно стали мишенью для удара и со стороны папы, и со стороны императора. Неожиданные репрессии, которым подвергли тамплиеров агенты Филиппа Красивого, застигло Европу врасплох. Считается, что, будучи в тюрьме и ожидая сожжения на костре, Жак де Моле, Великий магистр тамплиеров, основал четыре тайные ложи на задворках Европы, подальше от взора Церкви и государства. Одна из лож была предположительно создана в Эдинбурге, отсюда и пошло название «Шотландский устав». Целью этих лож стала месть тамплиеров монархии Бурбонов и папству. Согласно более поздней масонской доктрине, тамплиеры верили в господство свободы, равенства и братства и тайно проповедовали преимущества всеобщей просвещенной теократии по образцу платоновской Республики. Острие убеждений тамплиеров, позаимствованное у мусульманских убийц, заявляет о себе в известной истории, связанной с казнью представителя династии Бурбонов короля Луи XVI во время Французской революции. По преданию, когда лезвие гильотины обрушилось на шею короля, кто-то из толпы, теснившейся вокруг эшафота, крикнул: «Ты отмщен, Жак де Моле!».
Масоны, жившие в XVIII веке, явно приняли легенду тамплиеров близко к сердцу. Несколько ступеней Шотландского устава начали устанавливать исторические связи с более ранними объединениями, то есть с розенкрейцерами и тамплиерами. Тамплиер-ские ступени сходятся в «Черной ложе», в «Лагере» и для пущей эффектности — в «Ложе мести». В процессе ритуала, частью которого является символический удар кинжалом по двум черепам, олицетворяющим монархию Бурбонов и папство, новичку рассказывают историю мести, уходящей своими корнями в Средние века. Неофитов, одетых в черный бархат и черные перчатки вместо перчаток белого цвета, обычных для остальных ступеней Шотландского устава, ведут в комнаты.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173